الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٥٧٩ - فصل الألف
و أُسْرَةُ الرجل: رهطُهُ، لأنَّه يتقوَّى بهم.
أشر
الأَشَرُ: البَطَرُ. و قد أشِرَ بالكسر يَأْشَرُ أشَراً، فهو أشِرٌ و أشْرَانُ. و قومٌ أُشَارَى مثل سكرانٍ و سَكُارَى. قال الشاعر [١]:
و خَلَّتْ وُعُولًا أشَارَى بها * * * و قد أزْهَفَ الطَعْنُ أبْطَالَها
و منه ناقةٌ مِئْشِيرٌ، و جوادٌ مِئْشِيرٌ، يستوى فيه المذكّر و المؤنث.
وَ تَأْشِيرُ الأسنانِ: تَحْزِيزُها و تحديدُ أطرافها.
و الجُعَلُ [٢] مُؤَشَّرُ العَضُدين.
و يقال: بأسنانه أُشُرٌ و أُشَرٌ [٣]، مثال شُطُبِ السيفِ و شُطَبِه، و أُشُورٌ أيضاً. قال جميل:
* سَبَتْكِ بمصقولٍ تَرِفُّ أُشُورُهُ*
و فى المثل: «أعْيَيْتِنِى بأُشُرٍ فكيف بِدُرْدُر».
و أشَرْتُ الخشبةَ بالمِئْشَارِ، مهموزٌ. و قال الشاعر ١.
لَقَدْ عَيَّلَ الأَيْتَامَ طَعْنَةُ نَاشِرَهْ * * * أنَاشِرَ لا زَالَتْ يَمِينُكَ آشِرَهْ
أى مَأْشُورَةٌ، مثل عِيشَةٍ رٰاضِيَةٍ* أى مَرْضِيَّةٍ.
أصر
أصَرَهُ يَأْصِرُهُ أصْرًا: حَبَسه. و الموضعُ مَأْصِرٌ و مَأْصَرٌ، و الجمع مَآصِرُ، و العامة تقول:
مَعَاصِرُ.
الأموى: أصَرْتُ الشىءَ أصْراً: كسرته.
الأصمعى: الآصِرَةُ: ما عطفك على رجلٍ من رحِمٍ أو قرابةٍ أو صِهْرٍ أو معروفٍ؛ و الجمع الأَوَاصِرُ. يقال: ما تَأْصِرُنِي على فلان آصِرَةٌ، أى ما تعطِفُنى عليه قرابةٌ و لا مِنَّةٌ.
و الإصْرُ: العهدُ. و الإصْرُ: الذنبُ و الثِقلُ.
و الإصَارُ و الأَيْصَرُ: حبلٌ قصيرٌ يُشَدُّ به فى أسفل الخباء إلى وتدٍ. و جمع الإصار أُصُرٌ، و جمع الأَيْصَرِ أيَاصِرُ.
يقال: هو جارِى مُؤَاصِرِي، أى إصَارُ بيتِهِ إلى جنب إصَارِ بيتى.
و الإصَارُ و الأَيْصَرُ أيضاً: الحشيشُ. يقال:
لفلانٍ مَحَشُّ لا يُجَزُّ أيْصَرُهُ، أى لا يُقْطَعُ حشيشُه.
[١] هى مية بنت ضرار الضبى ترثى أخاها. و قبله:
لِتَجْرِ الحوادثُ بعدَ امرئٍ * * * بوادِى أَشَائِنَ أَذْلَالَهَا
كريمٌ نَثَاهُ و آلَاؤُهُ * * * و كَافِى العَشِيرَةِ مَا غَالَها
تَراهُ على الخيلِ ذا قُدْمَةٍ * * * إذا سَرْبَلَ الدَمُ أَكْفَالَها
[٢] الجعل بضم الجيم و فتح العين.
[٣] أى بضمتين أو ضمة و فتح.
[٤] (١) هو نائحة همام بن مرة.