الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٥٧٦ - فصل الألف
و شىءٌ كثيرٌ أَثِيرٌ، إتباعٌ له مثل بَثِيرٌ.
أبو زيد: الأَثِيرَةُ من الدوابّ: العظيمة الأَثَرِ فى الأرض بخُفِّها أو حافرها.
و أَثَارَةٌ من عِلمٍ، أى بقيّةٌ منه. و كذلك الأَثَرَةُ بالتحريك.
و يقال: سَمِنَتِ الإبل على أَثَارَةٍ، أى بقيّةِ شحمٍ كان قبل ذلك.
و التَأْثِيرُ: إبقاءُ الأَثَرِ فى الشىء.
أجر
الأَجْرُ: الثوابُ. تقول: أَجَرَهُ اللّٰه يَأْجِرُهُ و يَأْجُرُهُ أَجْرًا [١]. و كذلك آجَرَهُ اللّٰه إيجَاراً.
و أُجِرَ فلانٌ خمسةً من وَلَدِهِ، أى ماتوا فصاروا أَجْرَهُ.
و الأُجْرَةُ: الكِرَاءُ. تقول: استأْجَرْتُ الرجلَ فهوَ يأْجُرُنِى ثمانىَ حِجَجٍ، أى يصير أَجِيرِي.
و ائْتَجَرَ عليه بكذا، من الأُجْرَةِ، و قال الشاعر [٢]:
يا لَيْتَ أنِّى بأَثْوَابِى و رَاحِلَتِى * * * عَبْدٌ لأَهْلِكِ هذا الشهرَ مُؤْتَجَرُ [٣]
أى مع أثوابى.
الأصمعى: أَجَرَ العظمُ يَأْجُرُ أَجْراً و أُجُوراً، أى بَرَأَ على عَثْمٍ. و قد أُجِرَتْ يَدُهُ، أى جُبِرَتْ. و آجَرَهَا اللّٰهُ، أى جَبَرَهَا على عَثْمٍ.
و آجَرْتُهُ الدارَ: أَكْرَيْتُها. و العامّة تقول: واجَرْتُه.
و الإجَّارُ ١: السَطحُ بلغة أهل الشام و الحجاز.
قال أبو عبيد: و جمعُ الإجَّارِ أَجَاجِيرُ و أَجَاجِرَةٌ.
و الآجُرُّ: الذى يبنَى به، فارسىٌّ معرّب.
و يقال أيضاً آجُورٌ على فَاعُولٍ.
و آجَرُ ٢: أُمّ إسماعيل (عليه السلام).
أخر
أَخَّرْتُهُ فتَأَخَّرَ. و اسْتَأْخَرَ، مثل تَأَخَّرَ.
و الآخِرُ: بعدَ الأول، و هو صفةٌ. تقول:
جاء آخِراً، أى أَخِيراً، و تقديره فاعِلٌ، و الأنثى آخِرَةٌ، و الجمع أَوَاخِرُ.
و الآخَرُ بالفتح: أحد الشيئين، و هو اسم على أَفْعَلَ، و الأنثى أُخْرَى، إلَّا أنّ فيه معنى الصفة، لأنَّ أَفْعَلَ من كذا لا يكون إلّا فى الصفة.
و قولهم: جاء فى أُخْرَيَاتِ الناس، أى فى أَوَاخِرِهِمْ.
و قولهم: لا أفعله أُخْرَى الليالى، أى أبداً.
و أُخْرَى المَنُونِ، أى آخِرُ الدهر. قال الشاعر:
و ما القومُ إلّا خمسةٌ أو ثلاثةٌ * * * يَخُوتون أُخْرَى القومِ خَوْتَ الأَجَادِلِ
أى مَن كان فى آخرهم.
و يقال فى الشتم: أبعد اللّٰه الأخِر، بكسر الخاء و قصر الألف.
[١] من باب ضرب و نصر ا ه. مختار.
[٢] محمد بن بشير الخارجى.
[٣] قلت: معناه استؤجر على العمل. ا همختار.
[٤] (١) قوله الإجار، هو بشد الجيم.
[٥] (٢) لغة فى هاجر.