فإنّما عَنَى به سِكَّةَ المِرْبدِ بالبَصْرَة، و السِكَّةَ التى تَلِيها من ناحية بنى تميم، جعلُهما المِرْبدَيْن؛ كما يقال: الأَحْوَصان، و هما الأَحْوَصُ و عَوْفُ ابن الأَحْوَصِ.

و أهل المدينة يسمّون الموضع الذى يجفَّف فيه التمر: مِرْبداً، و هو المِسْطَحُ، و الجَرِينُ فى لغة أهل نَجْدٍ.

و يقال: تَمْرٌ رَبِيدٌ للذى نُضَّدَ فى حُبٍّ و نُضِح عليه الماء.

و الرُّبدَةُ: لَوْنٌ إلى الغُبْرَة؛ و منه ظَلِيمٌ أَرْبدُ، و قد ارْبدّ ارْبِدَاداً. و نعَامة رَبدَاءُ، و الجمع رُبْدٌ. و داهِيَةٌ رَبدَاءُ: أى مُنْكَرةٌ.

و عَنْزٌ رَبدَاءُ، و هى السَوْداء المنقَّطة بحُمْرة، و هى من شِيَاتِ المَعْز خاصّة.

و أَرْبدُ بن رَبِيعة: أخو لَبِيد الشاعر.

و تَرَبَّدَتِ السَمَاءُ، أى تَغَيَّمَتْ. و تَرَبَّدَ وَجْهُ فلانٍ، أى تَغَيَّرَ من الغضب. و تَرَبَّدَ الرجلُ: تَعَبَّسَ.

و الرُّبَدُ: الفِرِنْدُ. سَيْفٌ ذو رُبَدٍ: إذا كُنْتَ ترى فيه شِبْه غُبارٍ أو مَدَبَّ نَمْلِ. قال الشاعر صخر الغى:

و صارم أُخلِصَتْ عَقِيقَتُهُ [١] * * * أَبْيَضُ مَهْوٌ فى مَتْنِه رُبدُ

و رَبَّدَتِ الشاةُ لغة فى رَمَّدَتْ، و ذلك إذا أَضْرَعَتْ، فترى فى ضَرْعِها لُمَعَ سواد و بياضٍ.

رثد

رَثَدْتُ المتاعَ أَرْثُدُهُ رَثْدًا: نَضَدْتُه و وضعت بعضه على بعض أو إلى جنْب بعض. و المتاع رَثِيدٌ و مَرْثودٌ [٢]. قال ثَعْلَبة بن صُعَيْر المَازِنىّ، و ذكر الظَلِيمَ و النَّعَامة، و أنهما تذكَّرا بيضهما فى أُدْحِيِّهما فأسرعا إليه:

فَتَذَكَّرا ثَقَلًا رَثِيداً بَعدَ مَا * * * أَلْقَتْ ذُكَاءُ يَمينَها فى كافِرِ [٣]

و الرَّثَدُ بالتحريك: متاع البيت المنضود بعضُه على بعضٍ. و الرَّثَدُ: ضَعَفَةُ الناس. يقال:

ترَكْنَا على الماءِ رَثَداً ما يطيقون تَحَمُّلًا. و أما الذين ليس عندهم ما يتحمَّلون عليه فهم مُرْتَثِدُونَ، و ليسوا بِرَثَدٍ. يقال: تركت بنى فلان مرتثدين ما تحمَّلوا بعدُ، أى ناضدين مَتاعهم.

قال ابن السكيت: و منه اشتُقّ مَرْثَدٌ، و هو اسم رجل.

[١] فى اللسان: «خَشِيبَتُهُ».

[٢] و رثد محركة، عن القاموس.

[٣] ذكاء: الشمس. و ابن ذكاء: الصبح.

و الكافر: الليل. و إنما سمى كافرا لأنه يغطى بظلمه كل شىء.