و الجَودُ: المطر الغزير. تقول: جادَ [١] المطر جَوْدًا فهو جَائِدٌ، و الجمع جَوْدٌ مثل صاحبٍ و صَحْبٍ. و هاجتْ لنا سماءٌ جَوْدٌ، و مُطِرْنَا مَطْرَتَيْنِ جَوْدَينِ.

و قد جِيدَت الأرضُ، فهى مَجُودَةٌ قال الراجز:

رَعَيْتُهَا أَكْرَمَ عُودٍ عُودَا * * * الصِلَّ و الصِفْصِلَّ و اليَعْضِيدَا

و الخازِبازِ السَّنِمَ المَجُودا [٢]

و جادَ الرجُلُ بمالِه يجود جُوداً بالضم، فهو جَوادٌ. و قَوْمٌ جُودٌ، مثل قَذَالٍ و قُذُلٍ- و إنَّما سُكّنت الواو لأنَّها حرف علّة- و أَجْواد و أَجَاوِد و جُوَداء. و كذلك امرأة جَوادٌ و نِسْوَةٌ جُودٌ مثل نَوَارٍ و نُورٍ. قال الشاعر، أبو شهابٍ الهُذَلىّ:

صَنَاعٌ بإشْفَاها حَصَانٌ بِشَكْرِها * * * جَوَادٌ بِقُوتِ البَطْنِ و العِرْقُ زاخِرُ

و تقول: سِرْنا عُقْبَةً جَوَاداً، أى بعيدة، و عُقْبَتَيْن جَوادَيْنِ، و عُقَباً جِيَاداً.

و جادَ الفرسُ، أى صار رائعاً، يَجُودُ جُودَةً بالضم، فهو جَوَادٌ للذكر و الأنثى، من خَيْلٍ جِيادٍ و أَجْيَادٍ و أَجاويدَ.

و أَجْيَادُ: جَبَلٌ بمكَّة، سُمِّى بذلك لموضع خَيْلِ تُبَّعٍ؛ و سمّى قُعَيْقِعَانَ لموضع سلاحه.

و جَادَ الشىءُ جَودَةً و جُودة، أى صار جَيِّداً.

و جَادَ بِنَفْسِه عند الموت يَجُودُ جُؤُوداً ١.

و الجُواد، بالضم: العطش. قال الباهلىّ:

و نَصْرُكَ خَاذِلٌ عنِّى بَطِىءٌ * * * كأنّ بِكُمْ إلى خَذْلِى جُوَادا

تقول منه: جِيدَ الرَّجُل يُجادُ فهو مَجُودٌ.

و الجَوْدَةُ: العَطْشة. قال ذو الرُمَّة:

تَظَلُّ تُعَاطِيهِ إذا جِيدَ جَوْدَةً * * * رُضَاباً كَطَعْمِ الزَّنْجَبِيلِ المُعسَّلِ

و الجُودِيُّ: جبلٌ بأرض الجزيرة استوت عليه سفينةٌ نوحٍ (عليه السلام). و قرأ الأعمش:

و اسْتَوَتْ على الجُودِي بإرسال الياء، و ذلك

[١] فى المطبوعة الأولى: «جاء»، تحريف.

[٢] السنم، ككتف، هو النبات ارتفع و خرجت سنمته أى نوره.

[٣] (١) وجوداً، بالفتح أيضاً.