الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٤٥٢ - فصل الجيم
و الجَحْدُ أيضاً. قلّة الخير، و كذلك الجُحْدُ بالضم. و قال الشاعر:
لَئِنْ بَعَثَتْ أُمُّ الحُمَيدَيْنِ مائرًا * * * لَقدْ غَنِيَتْ فى غِيرِ بُؤْسٍ و لا جَحْدِ
و الجَحَدُ بالتحريك مثله. يقال: نَكَداً له و جَحَداً.
و جَحِدَ الرجل بالكسر جَحَداً، فهو جَحِدٌ [١]، إذا كان ضيّقاً قليل الخير. و أَجْحَدَ مثلُه. قال الفرزدق:
و بَيْضاءَ مِنْ أهْلِ المدينةِ لم تَذُقْ * * * بَئِيساً [٢] و لم تَتْبَعْ حَمُولةَ مُجْحِدِ
و عامٌ جَحِدٌ: قليلُ المطر.
و جَحِدَ النبتُ، إذا قلَّ و لم يَطُلْ.
و جُحَادَةُ: اسمُ رجلٍ.
جدد
الجَدُّ: أبو الأَبِ و أبو الأُمِّ. و الجَدُّ: الحظ و البَخْت؛ و الجمع الجُدُودُ. تقول: جُدِدْتَ يا فلان، أى صرْت ذا جَدٍّ، فأنت جَدِيدٌ حظيظٌ، و مَجْدُودٌ محظوظٌ، و جَدٌّ حظٌّ، و جَدِّيٌّ حَظِّيٌّ [٣].
عن ابن السكيت.
وفى الدُعاء: «و لا ينفع ذا الجَدِّ منك الجَدُّ»
أى لا ينفع ذا الغنى عندك غناه، و إنما ينفعه العمل بطاعتك. و منك، معناه عندك.
و قوله: تَعٰالىٰ جَدُّ رَبِّنٰا، أى عظمة ربنا، و يقال غِناه.
وفى حديث أنس رضى اللّه عنه: كان الرجل منا إذا قرأ البقرة و آلَ عمران جَدَّ فينا
، أى عظُم فى أعيننا.
و الجَدَدُ: الأرض الصلبة. و فى المثل: «من سَلَكَ الجَدَدَ أَمِنَ العِثَارَ».
و قد أَجَدَّ القوم، إذا صاروا إلى الجَدَدِ.
و أَجَدَّ الطريق: صار جَدَداً.
و الجَادَّةُ: مُعظَمُ الطريق؛ و الجمع جَوَادُّ.
و الجِدُّ: نقيض الهزلِ. تقول منه: جَدَّ فى الأمر يَجِدُّ بالكسر جِدًّا.
و جَدَّ فلان فى عينى يَجِدُّ جَدًّا بالفتح: عظُم.
و الجِدُّ: الاجتهاد فى الأمور. تقول منه:
جَدَّ فى الأمر يَجِدُّ جَدَّا بالفتح، و يَجُدُّ. و أَجَدَّ فى الأمر، مثله.
قال الأصمعى: يقال إن فلاناً لَجَادُّ مُجِدُّ، باللغتين جميعاً.
و قولهم: أَجَدَّ بها أمراً، أى أجَدَّ أمرَه بها، نصب الأمر على التمييز، كقولك: قَرَرْتُ به عيناً أى قَرَّتْ عينى به.
و جَادَّهُ فى الأمر، أى حاقَّهُ.
[١] و جحد أيضاً بالفتح.
[٢] فى اللسان: «يبيساً»، و هو تحريف.
[٣] و جديد حظيظ، إذا كان ذا جد و حظ.