ادوار فقه ( فارسي ) - شهابی، محمود - الصفحة ٩٥ - ٣ - انواعي ديگر از جهاد - مبني بر هفت آيه

از جمله چهار فائده مذكور در ذيل آيه اينست كه به حكم اين آيه و آيهء ٢٧ از سورهء آل عمران * ( لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَلَيْسَ مِنَ الله فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً ) * ( در برخى از قرائتها تقية ) تقيه جائز است .
چنان كه به گفتهء فاضل مقداد بخارى هم در باب « اكراه » از حسن بصرى نقل كرده كه « التقية إلى يوم القيمة » پس قسم مباح از سه قسم تقيه ( حرام در مورد قتل نفس ، واجب در غير مورد حرام و مباح با نظر گرفتن سبب نزول آيه كه در قضيهء عمار و كشته شدن سميه ما در او و ياسر پدرش براى عدم تقيه و نجات عمار براى تقيه بوده و پيغمبر ( صلَّى الله عليه و آله و سلَّم ) عمل او را تصويب فرموده است ) از اين آيه استفاده شده .
٧ - آيهء ٣٨ ، از سورهء انفال * ( قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ ما قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الأَوَّلِينَ ) * در ذيل اين آيه دو حكم آورده شده يكى آمرزش حقوق الهى كفار پس از اين كه به اسلام وارد شوند دوم جواز قتل مرتد به شرائط مذكور در محل خود .
مقدس اردبيلى در كتاب « زبدة البيان فى آيات احكام القرآن » پس از اين كه قسمتى از آيات مربوط به قتال را در كتاب جهاد آورده و گفته است چون جهاد جز با امام روا نيست و در آن هنگام هم نيازى به معرفت احكام نخواهد بود از اين رو باقى آيات را از قبيل . . ( چند آيه بطور فهرست آورده است كه ما در اينجا به تفصيل نقل كرده‌ايم ) در اينجا نمىآوريم ليكن آياتى ديگر را كه با اين باب مناسب و بر فائده هايى بسيار مشتمل است مىآوريم و اين كتاب را به آوردن آنها به اتمام مىرسانيم شش آيه را كه غالب آنها را از پيش آورديم با تفصيلى زيادتر نسبت به احكام مستفاد از آنها آورده است . از جمله آيه ٩٦ از سورهء نساء