ادوار فقه ( فارسي ) - شهابی، محمود - الصفحة ٢٦٠ - ٤ - يادآوري چند مطلب الف - مجموع كتابهاي فقهي و مجموع آيات آن كتب

بعضى را ، براى اين كه همه از يك اصليد و از يك جنسيد و به منزلت يك نفسيد چنان كه رسول ( صلَّى الله عليه و آله و سلَّم ) گفت « المؤمنون كنفس واحدة » . گفتند « لمز » عيب كردن باشد به زبان و چشم و اشارت و « همز » الا به زبان نباشد . . و لا تنابزوا بالألقاب و يكديگر را به لقب مخوانيد و « النّبز » اللقب . ابو جيرة ابن ضحاك گفت آيت در ما فرود آمد ، بنى سلمه ، چون رسول ( صلَّى الله عليه و آله و سلَّم ) به مدينه آمد و هر مردى را از ما دو نام و سه نام بود تا اگر يكى از ما را به نام بخواندندى او را از آن خشم آمدى الا به لقب . خداى تعالى اين آيت فرستاد . قتاده و عكرمه گفتند مراد لقب بد است چنان كه گويند يا فاسق ، يا منافق ، يا كافر . حسن گفت جهودان و ترسايان ايمان آوردندى ، بعد اسلام ايشان را گفتندى يا يهودى يا نصرانى خداى تعالى ايشان را از اين نهى كرد . . و خلاف نيست كه نهى از لقب بد است . . بيانش قوله * ( « بِئْسَ الِاسْمُ ، الْفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمانِ » ) * بد ، نامى است فسق پس از ايمان مرد را فاسق مىخوانيد . و گفتند معنى آنست كه پس از آن كه ايمان آوريد سخريه و همز و لمز مكنيد چه آن كس كه اين كند فاسق باشد و نامى بد است « فسق » پس از ايمان .
٤ - آيهء ١٢ از سورهء ٤٩ ( حجرات ) * ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَ يُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيه مَيْتاً . . ) * الآية .
اين آيه به صراحت بر حرمت تجسس و غيبت دلالت دارد . وجوب اجتناب