ادوار فقه ( فارسي ) - شهابی، محمود - الصفحة ١٧٥ - ٤ - &#١٧١ اشيائي از توابع نكاح &#١٨٧ مبني بر ده آيه

اطفال را عدم اذن عادت شد و آنگاه به احتلام يا به سن مخصوص ، از حد طفوليت خارج شدند واجبست كه از آن عادت منقطع گردند و چنان كه مردان بزرگ بر استيذان از شما وادار مىگردند كودكان بالغ شده هم وادار گردند كه در تمام اوقات در موقع ورود بر شما استيذان كنند و بى اذن وارد نگردند و اين حكمى است كه بيشتر مردم از آن غفلت دارند و در نزد آنان به منزلهء شريعت منسوخه است از ابن عباس روايت شده كه گفته است : آيه‌اى كه اكثر مردم به آن ايمان ندارند آيهء اذن است و من كنيز خود را مىگويم بىاذن بر من در نيايد . عطا از او پرسيده كه آيا من از خواهرم بايد اذن بگيرم گفته است آرى گر چه در خانهء تو و به خرج تو باشد و آنگاه اين آيه را خوانده است باز از او روايت شده كه : « سه آيه از قرآن را مردم منكرند : يكى آيهء اذن دوم آيهء * ( إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ الله أَتْقاكُمْ ) * سه آيهء ديگر آيهء * ( وَإِذا حَضَرَ الْقِسْمَةَ . . ) * ٥ - آيهء ٦٠ ، از سورهء نور * ( وَالْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ اللَّاتِي لا يَرْجُونَ نِكاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُناحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَالله سَمِيعٌ عَلِيمٌ . ) * محقق اردبيلى چنين افاده كرده است « . . و ظاهر از سوق اين آيه اينست كه قاعد از زنان از حكم پيش كه وجوب تستر و تحريم كشف زينت باطنه و مواضع آنهاست استثناء شده‌اند پس كشف مواضع زينت باطنه كه بر زنان جوان حرام بود بر پيران آيسه حرام نيست ليكن به شرط اين كه قصد تبرج و اظهار زينت نداشته باشند .
٦ - آيه ١٣ ، از سورهء حجرات * ( يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثى وَجَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَقَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ الله أَتْقاكُمْ إِنَّ الله عَلِيمٌ خَبِيرٌ . ) *