منطق دانشنامه علائى - ابن سينا - الصفحة ١٦٥ - وصيتها كه از مغالطات ايمنى دهند

خواهى حقى كه‌ [١] بحجّت- و قياس درست شدست. و آن را [٢] مقدّمه قياس كنى، كه هر گاه كه‌ [٣] قياس دانسته باشى، و برهان بدانسته و [٤] بكار دارى، و اين وصيّتها نگاه دارى، نتوانى‌ [٥] كردن كه خطا كنى. يا بدانى كه‌ [٦] ندانى. و السلام على من اتبع الهدى. اينست‌ [٧] آخر كتاب منطق كه گفته آمد، و زين سپس سخن گوئيم‌ [٨]: اندر علم برين، يعنى‌ [٩] علم آلهى‌ [١٠] تمت المنطقيات.

[١] - كه بحقيقت- ل.

[٢] - و او را- كب،- و اين را- م- ك.

[٣] - بى: كه- ط- ه- د.

[٤] - بى: و- ه،- ندانسته و- آ.

[٥] - و بتوانى- د.

[٦] - نكنى تا بدانى كه ندانى- د-،- كنى تا بدانى مگر ندانى- ه،- كنى يا بدانى كه ندانى كه ندانى- كب- خ ل،- دهم آنكه احتراز كنى از آوردن مقدمه وهمى، يا مشهورى بجاى مقدّمه يقينى، و علامتها كه گفته شد در اصناف مقدّمات بياد آرى،- تا بيقينى مشغول شوى، و آن را جزء قياس گردانى، خواه درستى آن مقدّمه محتاج بحجّت نباشد، و خواه بحجّت درست شود. پس هر زمان كه قياس- و برهان، دانسته شود، و اين وصيتها بكار دارند، از خطا محروس ماند. و اين آخر آن مبلغ كلام است كه قصد ذكر آن از فنّ منطق داشتيم.- ن.

[٧] - اينست كه- د.

[٨] - و ازين بيش سخن گوئيم كه- د.

[٩] - بى: يعنى- د- كب،- زبرين يعنى- ل.

[١٠] - تمت المنطق ١٣٠٥- د،- تم الكتاب المنطقيات- آ،- و الحمد لواهب العقل ..... بمرتب تمت المنطقيات و نتلوها الالهيات بعون قاضى الحاجات و كافى المهمات بمحمد و آله و صحبه اجمعين- م- ك،- و الحمد لولى الحمد و الصلاة على نبيه و آله- ل،- تمّ المنطقيات- ه،- تم المنطقيات سنه ١٠٧٠- ط. كتبه العبد رفيع ابن على ابن عبد اللّه الملقب بعلم الهدى و تمت.