فقه الشيعة - الموسوي الخلخالي، السيد محمد مهدي - الصفحة ٣٨٢ - الخامس ثوب المربية للصبي

[١]و قد ضعفا الرواية صاحبا المدارك والمعالم به أيضا، ولكنّه من رجال كامل الزيارات- ب ٢٩ ح ٩ ص ٩٦-الّذين قال بتوثيقهم السيد الأستاذ دام ظله ولم يعتمد على توثيق أو تضعيف المتأخرين للرواة-كالعلامة وابن طاوس ونحوهما-لابتناء آرائهم على الاستنباط والحدس، لاحظ معجم رجال الحديث للسيد الأستاذ دام ظله-ج ١ ص ٥٧-٥٨ وص ٦٣-٦٤-فهو ثقة على ما سلكه دام ظله.

[٢]و لكنّ الطيالسي من رجال كامل الزيارات-ب ٧١ ح ٨ ص ١٧٤-فهو ثقة على ما سلكه الأستاذ دام ظله-كما أشرنا آنفا-و الظاهر أنّه الواقع في سند الرواية كما لعلّه يشير إلى ذلك في جامع الرواة ج ٢ ص ١١٠ فإنّه أشار إلى روايته هذه في التهذيب في باب تطهير الثياب-ج ١ ص ٢٥٠ ح ٧١٩.
و لم يذكر ذلك في ترجمة الأصم ج ٢ ص ١٠٨ وكأنّه لرواية محمد بن يحيى المعاذي عن الطيالسي دون الأصم وإن كانا يرويان معا عن سيف بن عميرة فلاحظ.

[٣]كذا في المدارك والظاهر أن المراد بالثقة هو أبو حفص الرمّاني اسمه«عمر»و غير الثقة أبو حفص الكلبي حيث أنّه لم يوثق، وفي تنقيح المقال-ج ٣ ص ١٣ من فصل الكنى-أنّه لم يقف على اسمه، وفي جامع الرواة ج ٢ ص ٣٨٠ ما يدل على أنّه الواقع في سند الرواية حيث أنّه أسند رواية التهذيب في باب تطهير الثياب إليه، ولقبه بالكلبي من دون ذكر للصفة المذكورة في متن التهذيب ج ١ ص ٢٥٠ ح ٧١٩ فراجع.
فتحصل أنّ الرواية ضعيفة ولا أقل بهذا الرجل أعني أبو حفص المشترك بين الثقة وغيره.