تحدد من کمیة الحرکة من ان توصل الحرکة الی نقطة ثم تقول قف أیها الانسان. هذه الآلهة التی ارادت أن توقف الانسان فی وسط الطریق، و فی نقطة معینة کان دین التوحید علی مر التاریخ هو حامل لواء المعرکة ضدها، هذا المثل الاعلی اذن سوف یحدث تغییرا کمیا علی الحرکة لانه یطلقها من عقالها، یطلقها من هذه الحدود المصطنعة لکی تسیر باستمرار.
و أما التغییر الکیفی الذی یحدثه المثل الاعلی علی هذه المسیرة فهذا التغییر الکیفی هو اعطاء الحل الموضوعی الوحید للجدل الانسانی، للتناقض الانسانی، اعطاء الشعور بالمسئولیة الموضوعیة لدی الانسان، الانسان من خلال ایمانه بهذه المثل الاعلی و وعیه علی طریقه بحدوده الکونیة الواقعیة من هذا الوعی ینشأ بصورة موضوعیة، شعور معمق لدیه بالمسئولیة تجاه هذا المثل الاعلی، لاول مرة فی تاریخ المثل البشریة التی حرکت البشر علی مر التاریخ.
لما ذا؟