الوافي - الفيض الكاشاني - الصفحة ٩٢٣ - باب ما نزل فيهم عليهم السّلام و في أعدائهم

[٢٠]

١٥٩٩- ٢٠ الكافي، ١/ ٤١٩/ ٣٨/ ١ عنه عن سهل عن إسماعيل بن مهران عن الحسن القمي عن إدريس بن عبد اللَّه عن أبي عبد اللَّه ع قال‌ سألته عن تفسير هذه الآيةما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ‌ [١]- قال عنى بها لم نك من أتباع الأئمة الذين قال اللَّه تعالى فيهم‌وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ‌ [٢] أ ما ترى الناس يسمون الذي يلي السابق في الحلبة مصلى فذلك الذي عنى حيث قال‌ لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ‌ أي لم نك من أتباع السابقين.

بيان‌

الحلبة بالتسكين خيل تجمع للسباق و قد مضى تأويل آخر لهذه الآية

[٢١]

١٦٠٠- ٢١ الكافي، ١/ ٤٢٠/ ٤٢/ ١ الاثنان عن محمد بن أورمة و علي بن عبد اللَّه عن علي عن عمه عن أبي عبد اللَّه ع‌ في قول اللَّه تعالى-إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدادُوا كُفْراً [٣] ..لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ‌ [٤]- قال نزلت في فلان و فلان و فلان آمنوا بالنبي ص في أول الأمر و كفروا حيث عرضت عليهم الولاية حين قال النبي ص من كنت مولاه فهذا علي مولاه ثم آمنوا بالبيعة لأمير المؤمنين ع‌

[١] . المدّثر/ ٤٢- ٤٣.

[٢] . الواقعة/ ١٠- ١١.

[٣] . النساء/ ١٣٧.

[٤] . آل عمران/ ٩٠ قال شيخنا المجلسي رحمه اللّه في المرآة بعد الإشارة الى الآية في النساء: ليس فيها «لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ» و لعله عليه السّلام او الراوي ذكر آية النساء و ضم إليها بعض آية آل عمران للتنبيه على ان مورد الذم في الآيتين واحد أقول كثيرا ما يتفق من القاري عن ظهر القلب ضم بعض الآيات او الكلمات ببعض لا عن عمد و في المقام ليس بمهم حيث أنّ قوله‌ «لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ» وقع في موقع‌ «لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ»* و مفادهما واحد كما نبّه عليه غير واحد من الشارحين «ض. ع».