فقال: أصطاد يا كشخان يا أحمق بجميع جوارحي، إذا مرّ بي طائر رميته عن القوس، و إن سقط قريبا مني أرسلت إليه الباشق، و الرئة التي على رأسي يجي‌ء الحدأ ليأخذها فيقع في الوهق [٢] و الدّوشاب أصطاد به الذّباب، و أجعله في الشصّ، فيطلبه السمك، و يقع فيه، و الشصّ في أيري، فإذا مرّت به السمكة أحسست بها، فأخرجتها.

عبث:

قال: و كان المتوكل يرمي به في المنجنيق إلى الماء، و عليه قميص حرير، فإذا علا في الهواء صاح: الطريق الطريق، ثم يقع في الماء، فتخرجه السّبّاح، قال: و كان المتوكل يجلسه على الزّلّاقة، فينحدر فيها، حتى يقع في البركة، ثم يطرح الشبكة، فيخرجه كما يخرج السمك، ففي ذلك يقول في بعض حماقاته:

و يأمر بي الملك‌

فيطرحني في البرك‌

و يصطادني بالشّبك‌

كأني من السّمك‌

و يضحك كك كك ككك‌

ككك كك ككك كك ككك [٣]

عبثه مع إسحاق:

و حدّثني جعفر بن قدامة، قال:

قدم أبو العبر بغداد في أيام المستعين، و جلس للناس، فبعث إسحاق بن إبراهيم، فأخذه، و حبسه، فصاح في الحبس، لي نصيحة، فأخرج، و دعا به إسحاق، فقال: هات نصيحتك، قال: على أن تؤمّنني؟ قال: نعم، قال:

الكشكية- أصلحك اللّه-/ لا تطيب إلا بالكشك، فضحك إسحاق و قال: هو- فيما أرى- مجنون، فقال: لا، هو امتخط حوت [٤]، قال: أيش هو امتخط حوت؟ ففهم ما قاله، و تبسم ثم قال: أظنّ أنّي فيك مأثوم، قال: لا، و لكنك في ماء بصل [٥]، فقال: أخرجوه عني إلى لعنة اللّه، و لا يقيم ببغداد، فأردّه إلى الحبس، فعاد إلى سرّ من رأى.

من شعره في غلام:

و له أشعار ملاح في الجدّ، منها ما أنشدنيه الأخفش له يخاطب غلاما أمرد:

أيها الأمرد المولّع بال

هجر أفق ما كذا سبيل الرشاد

فكأنّي بحسن وجهك قد

ألبس في عارضيك ثوب حداد

و كأنّي بعاشقيك و قد بدّ

لت فيهم من خلطة ببعاد

[١] دوشاب: عصير عنب.

[٢] الوهق: حبل يرمي به في أنشوطة فتؤخذ به الدابة أو الإنسان، و جمعه: أوهاق.

(٣- ٣) زيادة في ف.

[٤] قسم كلمة مجنون إلى كلمتين: جعل بدل «مج» «امتخط» و بدل «نون» «حوت».

[٥] قسم كلمة مأثوم إلى قسمين «ماء»، «ثرم» و جعل بدلها «ماء بصل».