الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٤٥ - الحاشية عليه
تفسير الصافي) للمولى المحدث محمد بن مرتضى الفيض الكاشاني المتوفى (١٠٩١) و هو أكبر تفاسيره الثلاثة (الصافي- الأصفى- المصطفى) و على هذا التفسير حواش كثيره نذكر منها:
٢١٦: الحاشية عليه
للمولى آقا الخويني القزويني، اسمه أحمد بن مصطفى ابن العلامة المولى أحمد بن مصطفى بن أحمد، ترجمه في المآثر و الآثار و ترجم هو نفسه في كتاب رجاله الموسوم ب مرآة المراد ذكر فيه أنه ولد في يوم المولود من (١٢٤٧) و ذكر تنقلاته في سبيل التحصيل و اشتغاله على علماء قزوين و أصفهان و العراق إلى أن ألزموه بالرجوع إلى بلدة قزوين فرجع في (١٢٦٩) و بها تزوج و ألف تصانيفه التي منها الحاشية المذكورة المنتهية إلى آخر سورة البقرة و هي مدونة و مشحونة بالمباحث الكلامية و الحكمية، و مر له البداء و الجبر و التفويض و الحاشية على الإشارات و ولد له خمسة بنين ثالثهم الميرزا حسين المولود (١٢٧٩) الذي حدثني بتاريخ وفاه والده (١٣٠٧) و خامسهم الشيخ عبد الله المولود بعد وفاه والده بشهر و سكن في قزوين.
٢١٧: الحاشية عليه
للسيد صدر الدين المدرس اليزدي صاحب حاشية البيضاوي و جواهر الكلام المذكورين آنفا، حدثني بتصانيفه الموجودة بعض أحفاده
٢١٨: الحاشية عليه
للمولى عبد الرحيم بن محمد بن يونس الدماوندي الكربلائي المتوفى بها حدود (١١٦٠) ذكرها في كتابه المختصر الموسوم ب الفيوضات الحسينية و ترجمه السيد عبد الله الجزائري التستري في إجازته الكبيرة.
٢١٩: الحاشية عليه
للسيد الميرزا محمد علي بن محمد بن مرتضى الطباطبائي المدرسي اليزدي، المتخلص في شعره بوامق المتوفى (١٢٤٠) كما أرخه في تاريخ يزد- ص ٣٤٠ للآيتي (آواره) ذكرت في فهرس تصانيفه.
٢٢٠: الحاشية عليه
كبيرة في مجلدين للميرزا محمد التويسركاني كانت في كتب السيد محمد اليزدي بن سيد محمد كاظم الطباطبائي و كان قد أشتريها من أصفهان، و لا أعلم خصوصيات المؤلف.
تفسير القمي) و هو أبو الحسن علي بن إبراهيم بن هاشم شيخ الكليني (الذي توفي (٣٢٩) ذكرناه مفصلا في (ج ٤ ص ٣٠٢
)