أن البراهين في المباحث الإلهية إما لميات أو إنيات أو مختلفات و أحال فيه إلى كتابه أمان الإيمان من أخطار الأذهان في تحقيق ما يتعلق بمعنى الإيمان الذي مر في (ج ٢- ص ٣٤٤) و الحدائق تقرب من ثلاثة آلاف بيت و فرغ من تأليفه (١١٠٨). توجد نسخه خط المؤلف ظاهرا في تبريز في مكتبة السيد ميرزا محمد باقر القاضي التبريزي، و نسخه أخرى في قم عند السيد شهاب الدين التبريزي.

١٥٥٤: حدائق العارفين‌

الجامع لما في الوافي و البحار و الوسائل و مستدركه من أخبار الأئمة الطاهرين للميرزا فضل علي بن الميرزا عبد الكريم الإيرواني التبريزي المولود في (١٢٧٨) و المتوفى (١٣٣٧) ترجمه في دانشمندان آذربايجان- ص ٢٩٨ و ذكر بقية نسبه و تاريخه و سائر تصانيفه و ذكر أن الحدائق هذا في عدة مجلدات يذكر في أبوابها الآيات و تفاسيرها أولا و يشرح الأحاديث أيضا و بعضها لم يتم من جهة ذكر الآيات (أقول) الذي خرج من الطبع في حياة المؤلف في (١٣٢٤) المجلد الأول في العقل و الجهل و المجلد الثاني في العلم و الجهل كما أعلن به في آخر غيبة الشيخ الطوسي المطبوع في التاريخ المذكور، و عليه بعض الحواشي للميرزا فضل علي المؤلف لهذا الكتاب.

١٥٥٥: حدائق القدس‌

في الأحكام التي اختارها لنفسه، للشيخ أبي علي محمد بن أحمد بن الجنيد الكاتب الإسكافي، المتوفى (٣٨١) ذكر الكتاب له في فهرس الشيخ الطوسي، و أرخ وفاته سيدنا بحر العلوم في الفوائد الرجالية.

١٥٥٦: حدائق المقربين‌

في الكشف عن أحوال الملائكة و الأنبياء و الأئمة و السفراء و السادات و العلماء، للسيد الأمير محمد صالح بن الأمير عبد الواسع الخاتون‌آبادي، صهر العلامة المجلسي و تلميذه المجاز منه في (١٠٨٥) و له يومئذ سبع و عشرون سنة كما صرح به في هذا الكتاب فيظهر أنه ولد في (١٠٥٨) و توفي (١١١٦) ينقل عنه صاحب الروضات فيه و شيخنا النوري في الفيض القدسي لأنه ترجم فيه. ثلاثين عالما من أعلام الأصحاب، أولهم ثقة الإسلام الشيخ الكليني، و آخرهم أستاذه و جد أولاده العلامة المجلسي المجيز له في التاريخ المذكور.

١٥٥٧: الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة

للمحدث الفقيه الرباني الشيخ‌