الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢١٣ - الحاشية عليه
صدر الدين القمي شارح الوافية الذي توفي في عشر الستين كما في الإجازة المذكورة أيضا.
١١٩٤: الحاشية عليه
للأستاد الوحيد الآقا محمد باقر البهبهاني المتوفى بالحائر في (١٢٠٦) و هي متفرقة بعضها في الغسل و بعضها في الصلاة و الحج، كلها في (١٧٦ ورقة) بخطه توجد في (الرضوية) كما في فهرسها (ج ٢- ص ٥٥).
١١٩٥: الحاشية عليه
أيضا للوحيد البهبهاني، و هي حاشية على خصوص ديباجة المفاتيح، كانت نسخه منها عند الحاج آقا سبط السيد حجة الإسلام الرشتي الأصفهاني، و رأيت منها نسخه في النجف فيها ثلاث مقالات (١) في الأصول المحتج بها في الأحكام، و بيان وجه حجيتها (٢) في الأمور المضاهية للقياس و ليست منها، و وجه كونها حجة عند الشيعة (٣) في الإجماع و أقسامه الضروري و النظري و الظني، و قال في آخرها (و نحن نبهنا على الاشتباهات في الإجماع في حاشيتنا على المدارك و الذخيرة و شرح الإرشاد للأردبيلي و الوافي و الكفاية و المسالك و غيرها، أسأل الله أن يوفقني لجمع الجميع و جعله شرحا لهذا الكتاب مفاتيح الشرائع) (أقول) استجاب الله دعائه فجمعها في شرحه الموسوم ب مصابيح الظلام كما يأتي، و الشيخ أبو علي في منتهى المقال عند ترجمه الوحيد بعنوان محمد بن محمد في (ص- ٢٩٠) من الطبع الثاني ذكر أن فيها أربع مقالات و الرابعة في عدم جواز تقليد الميت و بيان حكم من فقد المجتهد الحي (أقول) و لعلها التي جعلها رسالة مستقلة و ذكرناها بعنوان تقليد الميت في (ج ٤- ص ٣٩١).
١١٩٦: الحاشية عليه
للسيد حيدر العاملي المجاور للمشهد الرضوي الذي ترجمه السيد عبد الله الجزائري في إجازته، و الشيخ عبد النبي القزويني في تتميم الأمل
١١٩٧: الحاشية عليه
لميرزا محمد بن سليمان التنكابني المتوفى (١٣٠٢) ذكرها في قصصه.
١١٩٨: الحاشية عليه
لمحمد بن علي بن إبراهيم بن محمد بن حسين بن عيسى العيناثي الأحسائي البحراني رأيت الحواشي بخط المحشي على هوامش نسخه في مكتبة (مجد الدين) و هي قليلة بعضها بإمضاء (مع) و بعضها (محمد بن علي). و قد كتب