الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١١٠ - الحاشية عليها
شرح الإشارات) ذكرت الأصل في (ج ٢- ص ٩٦) و شرحه للخواجة نصير الدين يأتي باسمه مشكلات الإشارات طبع مكررا.
(٥٩١: الحاشية عليه)
للسيد الأمير إبراهيم بن قوام الدين حسين بن عطاء الله الحسيني الهمداني المتوفى (١٠٢٥) كما في جامع الرواة و ذكر الحاشية في مناقب الفضلاء.
(٥٩٢: الحاشية عليه)
على قسم الإلهي خاصة. للسيد الأمير محمد إسماعيل بن محمد باقر بن الأمير إسماعيل بن عماد الدين، دفين خاتونآباد- أصفهان- الحسيني الأفطسي المعروف بخاتونآبادي المولود في (١٠٣١) و المتوفى (١١١٦) كما أرخه السيد المير عبد الكاظم بن محمد صادق الخاتونآبادي في مشجرة الخاتونآباديين المؤلفة في (١١٣٩). و ذكر الحاشية له الشيخ عبد النبي القزويني في تتميم الأمل.
(٥٩٣: الحاشية عليه)
للمولى محمد باقر بن محمد مؤمن الشهير بالمحقق السبزواري المتوفى (١٠٩٠) رأيت نسخه منها في موقوفة الحاج عماد الفهرسي في الرضوية و قد فرغ منها في (١٢- ذي القعدة- ١٠٧٥) و تعرض للرد عليه غالبا المحقق الخوانساري في حاشية شرح الإشارات التي سنذكرها.
(٥٩٤: الحاشية عليه)
للمحقق الآقا حسين بن جمال الدين محمد الخوانساري المتوفى في (١٠٩٩) قال في الرياض (إنها على شرح الإشارات و متعلقاته من الطبيعي و الإلهي و هي تامة) أقول توجد نسخه منها في مكتبة الشيخ علي كاشف الغطاء، و أخرى في مكتبة الصدر و على هذه النسخة حواش لولده الآقا جمال الدين، و تاريخ كتابتها في (١١١٣) و نسخه في كتب علي محمد النجفآبادي في التسترية و هي بخط أبي الفوارس بن أبي المكارم الدماوندي كتبها في (١١٩٠) و هي كما ذكره في الرياض حاشية على نفس الشرح و على تعليقاته كحواشي السيد الشريف الجرجاني و محاكمات القطب الرازي بين شرحي الخواجة الطوسي و الفخر الرازي و عناوينه (قوله، قوله) أو (قال المحاكم) أول الحاشية (قال المحاكم: قد عرفت فيما سبق أن الإشارة إلخ. أي الحكم المصدر بها إلخ) و نسخه خط يد المحشي رأيتها في كتب (حفيد اليزدي) في النجف، قال في آخرها (هذا ما تيسر لنا من الكلام على الشرح