إنّ طريقة البحث الموضوعي تفترض علينا محاسبة أية رواية من روايات الفضائل والمناقب من خلال مراجعة رواتها ومقدار وثاقتهم. ومن خلال دراسة مضمونها عقلياً وإسلامياً.

ومن خلال مقارنتها مع مجموع القرائن التاريخية الثابتة.

وإذا التزمنا هذا المنهج فإنّا سنعرف أن أكثر بل المعظم الساحق من روايات مناقب الصحابة عموماً هي من تبرعات أقلام الوضاعين أو نسج أيديهم. وتلك نتيجة انتهى إليها المحققون قديماً وحديثاً.

وفي هذا الضوء فإنّه لا مجال للتصديق بأكثر ما ورد في تمجيد خلافة السقيفة.

انظروا ماذا كتب الوضّاعون، فقد حدّثوا عن رسول الله (ص) أنّه قال:

" إنّ الله يتجلّى للناس عامة ولأبي بكر خاصّة ".

" إنّ الله لما اختار الأرواح اختار روح أبي بكر ".

" عرج بي إلى السماء فما مررت بسماء الاّ وجدت فيها مكتوباً: محمد رسول الله أبو بكر الصديق من خلفي ".

" رأيت كأني أعطيت عساً مملوّاً لبناً فشربت منه حتّى امتلأت، فرأيتها تجري في عروقي بين الجلد واللحم ففضلت منها فضلة فأعطيتها أبابكر، قالوا: يا رسول الله هذا علم أعطاكه الله حتّى إذا امتلأت ففضلت فضلة فأعطيتها أبابكر، قال (ص) قد أصبتم ".

ورووا في عمر مثل ذلك، فنسبوا إلى رسول الله (ص) انّه قال:

" لو لم أبعث فيكم لبعث عمر ".

" ما طلعت الشمس على رجل خير من عمر ".