نقموا والله منه نكير سيفه، وشدّة وطأته، ونكال وقعته، وتنمّره في ذات الله، وتالله لو تكافأوا على زمام نبذه إليه رسول الله (ص) لاعتقله وسار بهم سيراً سجحاً، لا يكلم خشاشه، ولا يتتعتع راكبه، ولأوردهم منهلا روياً فضفاضاً... ".

حتّى تقول:

" وان تعجب فقد أعجبك الحادث، إلى أي لجأ التجاؤا؟ وبأي عروة تمسكوا، لبئس المولى ولبس العشير، وبئس للظالمين بدلا.

استبدلوا والله الذنابا بالقوادم، والعجز بالكاهل، فرغماً لمعاطس قوم يحسبون انهم يحسنون صنعاً، ألا انّهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون.

ويحهم! أفمن يهدي إلى الحقّ أحقّ أن يتّبع أمَّن لا يهديّ الا أن يهدى فما لكم كيف تحكمون؟ ".

الزهراء صريحة هنا كل الصراحة، ما الذي نقموا من أبي الحسن؟

أفمن يهدي إلى الحق أحقّ أن يتبع أمّن لا يهدي الا أن يهدى؟

وَلِمَ أَبعدوه عن زمام نبذه إليه رسول الله (ص)؟

فهي إن بدأت بحقها في فدك، جاوزته سريعاً إلى حقّ علي في الإمامة.

وهي إن بدأت بحقّ علي انتهت بحقّ علي أيضاً.

وكان ذلك اعلاناً بعد إعلان، وبياناً بعد بيان.

وهي إذ تموت توصي أن تدفن ليلا، ولا يشهد جنازتها أحد من هؤلاء الذين