در وقت وضو تغيير ميافت (پانزدهم) خواندن سوره انا انزلناه در حال وضو (شانزدهم) خواندن آية الكرسى بعد از آن (هفدهم) آنكه در وقت شستن صورت چشمهاى خود را باز كند (فصل پنجم) در مكروهات وضوء است (اول) استعانت به غير كردن در مقدمات قربيه آن مثل اين كه غير آب بريزد در دست او و اما شستن غير اعضاى وضوء او را پس جايز نيست (دوم) خشك كردن آب وضوء را به دامن وآستين ونحو آن بلكه مطلق خشك كردن اگر چه به آتش و آفتاب باشد (سيم) وضو گرفتن در مكانى كه استنجاء كرده است در آنجا (چهارم) وضو گرفتن از ظرفى كه طلا كوب يا نقره كوب باشد يا صورت در آن نقش كرده باشند (پنجم) وضو گرفتن به آبهاى مكروهه مثل آب در آفتاب گرم شده و آب غساله از حدث اكبر و آب متعفن و آب چاه پيش از نزح مقدار آن و آب قليلى كه در آن مار يا عقرب يا وزغ مرده باشد و آبى كه دست حائض بان رسيده باشد و آب نيم خورده موش و اسب و قاطر و الاغ و حيوان نجاست خوار و مرده خوار بلكه هر حيوانى كه گوشت آن ماكول نباشد (فصل ششم) در افعال وضوء است (اول) شستن روى و حد آن از رستنگاه موى تا اخر زنخ است طولا و مقدارى كه انگشت ابهام و وسطى فرا گيرند عرضا و كسى كه انزع است يعنى موى پيش سر نداشته باشد يا اغم است يعنى زياده از متعارف موى پيش سر داشته باشد يا صورت و دست او از حد متعارف خارج باشد بايد هر كدام از اينها رجوع بمتعارف كنند پس انزع واغم ملاحظه كنند كه كسى كه صورت او از متعارف خارج نيست موى پيش سر او كجا است و در وضو چه مقدار شسته مىشود انها نيز اين مقدار را بشويند و هكذا نسبت به كسى كه دست و صورت او از متعارف خارج باشد و واجب است اجراء آب پس كفايت نمىكند مسح و حد جريان آنست كه آب از جزئى بجزء ديگر منتقل شود و اگر چه باعانت دست ماليدن باشد و كفايت مىكند استيلاء آب بر محل و اگر چه جارى نشود به شرط آنكه شستن صدق كند و واجب است ابتداء با على و شستن از بالا به پائين به نحوى كه در عرف صدق كند كه از بالا به پائين شست و جايز نيست عكس آن و واجب نيست شستن زير موى بلكه واجب است شستن ظاهر آن و مساوى است موى ريش وشارب و ابرو در اين حكم به شرط آنكه صدق كند احاطه مو بر محل و الا لازم است شستن به شرط كه ظاهر است در ميان موها (مسألة ١) واجب است داخل كردن مقدارى از اطراف حد از باب مقدمه و هم چنين جزئى از