بنا گذارد كه معين نكرده غير آن را (مسألة ١٦) جايز است عدول از سوره بسوره ديگر اختيارا ماداميكه بنصف ان نرسيده الا سوره قل يا ايها الكافرون وتوحيد كه عدول از انها بسوره ديگر يا از احدهما بديگرى بمجرد شروع در انها اگر چه ببسم الله باشد جايز نيست بلي در خصوص روز جمعه در نماز ظهر يا نماز جمعه كه مستحب است در ركعت اولى سوره جمعه ودر ركعت دويم سوره منافقين بخواند اگر نسيانا شروع بسوره ديگرى كند حتى سوره كافرون وتوحيد ماداميكه بنصف نرسيده جايز است عدول كند از ان بجمعه ومنافقين وهر گاه عمدا شروع كند بسوره كافرون يا توحيد عدول از انها جايز نيست بنابر احوط (مسألة ١٧) احوط عدم عدول از سوره جمعه ومنافقين است بسوره ديگر در روز جمعه اگر چه بنصف نرسيده باشد (مسألة ١٨) در نماز مستحبي مطلقا عدول از هر سوره بسوره ديگر جايز است اگر چه بنصف ان رسيده باشد (مسألة ١٩) بعد از رسيدن بنصف سوره در حال ضرورت عدول بديگرى جايز است حتى از سوره كافرون وتوحيد مثل انكه فراموش كند بعض سوره را يا بترسد كه بتمام كردن ان سوره وقت نماز فوت شود يا مانع ديگر داشته باشد مثل انكه نذر كرده باشد كه در ان نماز سوره معينه بخواند وفراموش كند وبسوره ديگر شروع كند كه ظاهرا در اين صورت عدول از ان بسوره منذوره جايز باشد حتى از سوره كافرون وتوحيد اگر چه بنصف ان رسيده باشد (مسألة ٢٠) واجب است بر مردان بلند خواندن حمد وسوره در نماز صبح ودر ركعت اول ودويم از نماز مغرب وعشا وواجب است بر مردان وزنان اهسته خواندن حمد وسوره از نماز ظهر وعصر در غير روز جمعه بخلاف نماز جمعه بلكه دو ركعت اول ظهر روز جمعه نيز بنابر اقوى كه مستحب است بلند خواندن حمد وسوره (مسألة ٢١) مستحب است بلند خواندن بسم الله حمد وسوره در نماز ظهر وعصر (مسألة ٢٢) هر گاه در محل اخفات جهريا در محل جهر اخفات بخواند عمدا نماز باطل است بخلاف انكه از روى نسيان يا جهل بموضوع يا بسبب انكه حكم جهر واخفات را نمىدانست بجاى اخفات جهر وبجاى جهر اخفات بخواند كه نماز صحيح است وفرق نيست در انكه جاهل بحكم ملتفت باشد كه بايد سؤال كند ونكند يا ملتفت نباشد بشرط انكه با التفات بوجوب سؤال قصد قربت از او متمشى شود اگر چه احوط در اين صورت اعاده نماز است (مسألة ٢٣) كسيكه بجهل يا نسيان جهر يا اخفات در غير محل نموده باشد وپيش از ركوع متذكر