خواهر بعد اولاد ايشان بعد اعمام بعد اخوال بعد اولاد ايشان بعد مولى معتق بعد ضامن جريره بعد حاكم شرع بعد عدول مومنين (فصل دهم) در تغسيل ميت است بدان كه واجب است كفاية غسل دادن هر مسلمانى خواه اثنا عشرى باشد يا نباشد لكن واجب است كه بطريق مذهب اثنا عشرى غسل داده شود واما كافر بجميع اقسام آن پس جايز نيست تغسيل وتكفين ودفن آن هر گاه بدون توبه بميرد واطفال مسلمانان حكم مسلمانان دارند واطفال كفار در حكم كفارند وولد زناء از مسلمان بحكم مسلمان است واز كافر بحكم كافر است ومجنون هر گاه جنونش متصل شده باشد بصغر حكمش حكم طفل است ودر لحوق به پدر ومادر وطفل اسير تابع اسير كننده است هر گاه با او پدر يا مادر يا جد يا جده او نباشد ولقيط دار الاسلام بحكم مسلم است و هم چنين لقيط دارالكفر هر گاه مسلمى در آنجا باشد كه احتمال برود تولد اين لقيط از او وفرق نيست در وجوب غسل دادن مسلم ما بين صغير وكبير حتى سقط شده اگر چهار ماه او تمام شده باشد وواجب است كفن ودفن او بنحو متعارف لكن واجب نيست نماز بر او بلكه مستحب هم نيست واگر چهار ماه تمام نشده سقط شد واجب نيست غسل او بلكه او را در خرقه به پيچند ودفن كنند (فصل يازدهم) واجب است در غسل نيت قربت بنحوى كه در وضوء گذشت واقوى كفايت كردن يك نيت است از براى سه غسل واگر چه احوط تجديد نيت است در نزد هر غسلى وهر گاه دو نفر شريك شوند در غسل دادن واجب است بر هر كدام كه نيت كنند واگر يكى از آن دو نفر معين باشد به دادن آب يا حركت دادن ميت مثلا واجب است كه همان غسل دهنده نيت كند واحوط آنست كه معين نيز نيت كند ولازم نيست كه غسل دهنده يكى باشد تا آخر بلكه جايز است توزيع باين كه هر يك از اغسال را شخصى بدهد بلكه جايز است توزيع در غسلات هر غسلى با مراعات ترتيب وواجب است كه هر يك نيت فعل خود را بكند بعنوان اين كه جزء كل است (فصل دوازدهم) در اعتبار مماثلت است بدان كه واجب است كه غسل دهنده ميت مثل ميت باشد در ذكوريت وانوثيت پس جايز نيست غسل دادن مرد زن را وزن مرد را هر چند از روى لباس باشد ولمس ونظر واقع نشود مگر در چند مورد (اول) طفل سه ساله يا كمتر كه مىتواند مرد او را غسل دهد اگر دختر باشد وزن مىتواند او را غسل دهد هر گاه پسر باشد هر چند برهنه باشد واگر چه مماثل هم موجود باشد لكن احوط اقتصار بر صورت فقد مماثل است