در صورتيكه متعدد باشد و قصد وجه در ان معتبر نيست واگر بخواهد قصد وجه كند در اعتكاف واجب قصد وجوب كند ودر مندوب بقصد ندب وضرر ندارد قصد ندب با انكه روز سيم كه جزء ان است واجب مىشود زيرا كه وجوب ان از احكام اعتكاف مندوب است نظير نماز نافله اگر بگوئيم بمجرد شروع بان واجب مىشود ولى بهتر ان است وجوب روز سيم را در وقت نيت ملاحظه نمايد واول روز سيم تجديد نيت كند ووقت نيت اعتكاف پيش از طلوع فجر است وايا نيت شب كافى است يا نه اشكال است بلى اگر از اول شب يا اثناء ان شروع باعتكاف كند از همان وقت نيت كند وهر گاه اشتباها قصد ندب كند بجاى واجب يا بعكس ضرر ندارد مگر انكه بر وجه تقييد باشد ونظير ان در اوائل صوم گذشت (چهارم) روزه است واعتكاف بدون ان صحيح نيست پس از مسافر واقع نمىشود مگر در موارديكه روزه از او صحيح باشد ونه از حايض ونفساء ونه در عيدين بلكه اگر يك روز يا دو روز پيش از عيد شروع باعتكاف كند صحيح نيست هر چند وقت شروع غافل از ان باشد بلكه اگر چند روز باخر رمضان مانده مثلا شروع باعتكاف كند كه روز چهارم يا پنجم ان عيد مىشود ودر نيت مقيد بتتابع شش روز مثلا كرده باشد باز صحيح نيست بخلاف انكه قصد تتابع نكرده باشد كه بعيد نيست صحت ان پس روز عيد فاصله مىشود ما بين ايام اعتكاف (پنجم) انكه ايام اعتكاف كمتر از سه روز نباشد واگر قصد كمتر كند باطل است وزياده از سه روز ضرر ندارد هر چند زياده يك روز يا بعض ان يا يك شب يا بعض ان باشد وبراى اكثر اعتكاف حدى نيست واگر پنج روز اعتكاف كند واجب است روز ششم را اضافه نمايد بلكه بعضى گفته اند هر جا كه دو روز زياد شود سيمى ان واجب است پس بنابر اين اگر هشت روز اعتكاف كند روز نهم را اضافه كند واگر يازده روز اعتكاف نمود اضافه كند دوازدهم را وهكذا ولكن در وجوب ان تامل است ومراد بروزه در اعتكاف از طلوع فجر است تا غروب حمره مشرقيه وداخل كردن شب اول در اعتكاف معتبر نيست ونه شب چهارم بخلاف دو شب وسط كه داخل در ان است وايا كفايت مىكند اعتكاف سه روز ملفق اشكال است (ششم) انكه در مسجد جامع باشد پس اعتكاف در غير مسجد يا در مسجد قبيله يا مسجد بازار كافى نيست وهر گاه در بلدى مسجد جامع متعدد باشد در هر كدام بخواهد اعتكاف كند ولكن احوط با امكان اعتكاف در مسجد الحرام يا مسجد پيغمبر ص يا مسجد كوفه