پس اگر ممكن باشد بدون مشقت واجب است شستن و اگر چه بريختن آب پى در پى يا به فرو بردن در آب باشد تا آب برسد به زير آن اگر جبيره بر روى آن باشد به شرط اين كه جبيره و محل هر دو پاك باشند يا ممكن باشد تطهير انها و اگر ممكن نباشد رسانيدن آب به موضع جبيره يا به جهت ضرر رسانيدن آب يا به جهت نجاست آن و ممكن نشدن تطهير يا از جهت آنكه ممكن نباشد آب به زير جبيره برسد يا آنكه جبيره بر * * * * * * * * * * * * * * داشته شود پس اگر مكشوف باشد واجب است شستن اطراف آن و گذاشتن كهنه پاكى بر روى آن و مسح كردن روى آن كهنه با رطوبت و اگر ممكن باشد مسح بدون گذاشتن كهنه معين است چنين كند اگر ممكن نباشد شستن آن چنان كه فرض اينجا است و اگر ممكن نباشد گذاشتن كهنه بر روى آن نيز اكتفا كند به همان شستن اطراف و احوط ضم تيمم است بان و اگر در موضع مسح باشد و ممكن نباشد بر روى آن مسح كردن واجب است كه كهنه پاكى روى آن گذارد و مسح كند به رطوبت دست و اگر ممكن نشد گذاشتن كهنه بر روى آن و مسح كردن ساقط مىشود مسح آن و بايد تيمم با آن ضم كند و اگر محل جبيره غير مكشوف است واجب است شستن اطراف آن با مراعات شرايط و مسح كردن بر جبيره اگر طاهر باشد يا ممكن باشد تطهير آن و بايد مسح كند اگر چه در موضع شستن باشد و ظاهر عدم تعين مسح است در اين حال پس جايز است شستن نيز و احوط اجراء آب است بر روى جبيره با امكان بامراريد بدون قصد غسل يا مسح ولازم نيست كه مسح برطوبت آب وضو باشد هر گاه در موضع غسل باشد ولازم است كه رطوبت بتمام جبيره برسد بلى در خلل وفرج آن دقت لازم نيست همينكه عرفا صدق كند كه مسح برطوبت مستوعب شد كافى است اينها در وقتى است كه ممكن نباشد برداشتن جبيره ومسح بر بشره والا احوط بلكه اقوى تعين مسح بر بشره است اگر ممكن نباشد غسل آن چنانكه مفروض اينجا است واحوط جمع ما بين مسح بر جبيره وبر محل است نيز واگر ممكن نباشد مسح بر جبيره بجهت نجاست آن يا از جهت مانع ديگر پس اگر ممكن باشد گذاشتن كهنه پاكى بر روى آن ومسح بر آن واجب است چنين كند واگر ممكن نباشد احوط آنست كه اكتفا كند بشستن اطراف آن با ضم تيمم بان (مسألة ١) هر گاه جبيره در موضع مسح باشد وممكن نباشد كه آن را بردارند وروى بشره را مسح كنند لكن ممكن باشد كه مكرر آب بريزند تا بمحل برسد ايا بايد چنين كنند يا همان مسح بر جبيره كنند دو وجه است واحتياط بجمع ما بين هر دو ترك نشود (مسألة ٢)