از رسيدن بحد ركوع متذكر شود بايد بر گردد وانچه ترك كرده بترتيب بجا اورد وهم چنين در صورتيكه حمد را سهوا ترك كند ودر سوره متذكر شود بر گردد وحمد را بخواند وبعد سوره بخواند (مسألة ٢) جايز نيست قرائت سوره كه وقت فوت مىشود بان پس هر گاه عمدا سوره هاى طولانى در اواخر وقت شروع كند نماز او باطل مىشود اگر چه تمام نكند در صورتيكه وقت شروع با نسوره قصد تمام كردن آن را داشته باشد وهر گاه سهوا شروع بان نمايد پس اگر بعد از فراغ متذكر شود نماز را تمام كند وصحيح است اگر چه ادراك يك ركعت از وقت را نيز نكرده باشد ولازم نيست عوض ان سوره ديگر بخواند واگر در اثناء ان متذكر شود عدول كند بسوره ديگرى اگر وقت وسعت داشته باشد والا بدون قرائت سوره ركوع كند ونماز را تمام كند وصحيح است (مسألة ٣) جايز نيست خواندن يكى از چهار سوره كه سجده واجبه دارد در نماز واجب پس اگر عمدا بخواند نماز را از سر گيرد اگر چه بعض آن را خوانده باشد ولو بسمله يا جزء ان را در صورتيكه حال الشروع قصد تمام كردن يا خواندن تا بعد از ايه سجده را داشته باشد وهر گاه سهوا بخواند ومتذكر ان شود پيش از رسيدن بايه سجده بايد عدول كند بسوره ديگر اگر چه از نصف ان سوره گذشته باشد واگر بعد از ايه سجده يا بعد از اتمام ان متذكر شود پس هر گاه پيش از ركوع باشد بايد سجده تلاوت بجا اورد يا ايماء بسجده كند وبر فرض انكه ان سوره ناتمام است احوط آنست كه سوره را تمام كند وسوره ديگر نيز بخواند بقصد قربت مطلقه ونماز را تمام كند ونماز را اعاده كند واگر بعد از دخول در ركوع متذكر شود وهنوز سجده تلاوت نكرده در نماز سجده تلاوت را بعمل اورد يا ايماء بان كند وبعد از ان نماز را تمام كند واعاده كند اصل نماز بلى اگر سجده تلاوت را نيز نسيانا بعمل اورده باشد ظاهر صحت نماز است واعاده ان لازم نيست وهم چنين صحيح است اگر قبل از ركوع متذكر شود در صورتيكه سجده تلاوت را نسيانا بعمل اورده باشد واعاده نماز لازم نيست (مسألة ٤) هر گاه سور عزائم را نخواند ولكن عمدا در نماز ايه سجده واجبه را بخواند نماز او نيز باطل است واگر ايه سجده را نسيانا بخواند يا ديگرى بخواند واو در نماز گوش كند يا بگوش او برسد احوط ايماء بسجده يا سجده كردن در نماز واتمام نماز واعاده ان است (مسألة ٥) در نماز نافله سوره لازم نيست اگر چه نافله بنذر ونحو ان واجب شود پس جايز است اقتصار كند در ان بحمد تنها يا با قرائت بعض سوره بلي نوافليكه مستحب