فوت حاضر بوده يا مسافر بايد هشت نماز بجا اورد مثل انكه بداند كه پنج نماز از يك شبانه روز بر او بوده ونداند كه وقت فوت حاضر بوده يا مسافر (مسألة ٢٥) اگر بداند قضاء پنج نماز مرتب بر او هست واول دور ان را نداند بايد نه نماز بترتيب بجا اورد واگر بداند شش نماز مرتب بر او هست واول دوره آن را نداند بايد ده نماز مرتب بخواند واگر بداند هفت نماز مرتب بر او هست بايد يازده نماز مرتب بعمل اورد ودر تمام صور مذكوره ابتداء بهر نمازى كه بخواهد بنمايد وهم چنين است هر چه بالا رود وميزان تحصيل يقين بترتيب در نمازهاى متعدده كه بترتيب از او فوت شده و مبدأ ان را نمىداند ان است كه اولا پنج نماز مرتب بخواند واز هر كدام بخواهد شروع كند واين پنج نماز را يك نماز حساب كند وبقيه آن را بعمل اورد پس اگر مثلا يك ماه يا يك سال نماز قضاء مرتب بر او باشد و مبدأ دور را نداند پنج نماز كند وانرا يك نماز حساب وتتمه ماه يا سال را بترتيب بعمل اورد وترتيب حاصل شده (مسألة ٢٦) كسيكه بداند نماز معينى مثل صبح با ظهر مثلا از او مكرر فوت شده وعدد ان را نداند جايز است در قضاء ان اكتفاء كند بمقدار معلوم بنابر اقوى اگر چه احوط تكرار ان است تا يقين بفراغ ذمه حاصل كند خصوصا در صورتيكه سابقا علم بعدد نماز قضاء داشته وبعد از ان فراموش كرده باشد وهم چنين است اگر بداند كه نمازهاى مختلف از او فوت شده ومقدار ان را نداند لكن در مقدار معلوم واجب است تحصيل ترتيب بتكرار نماز بلكه در صورتيكه بخواهد احتياط كند تحصيل يقين بفراغ نيز ترتيب لازم است (مسألة ٢٧) نماز قضا واجب فورى نيست بلكه واجب موسع است مادام العمر در صورتيكه منجر نشود بمسامحه در اداء تكليف وبسستى در ان (مسألة ٢٨) واجب نيست مقدم داشتن نماز قضا بر اداء بلكه جايز است بر كسيكه نماز قضا بر ذمه او است در وسعت وقت نماز ادا بجا اورد اگر چه احوط مقدم داشتن قضا بر اداء است بخصوص نمازيكه همان روز از او فوت شده بلكه اگر شروع كند در نماز اداء پيش از قضا مستحب است عدول كند از اداء بقضاء ماداميكه از محل عدول نگذشته باشد (مسألة ٢٩) اگر چند روز نماز قضا بر او باشد ونماز انروز هم از او فوت شود ومتمكن نباشد كه تمام نمازهاى قضا را بعمل اورد يا انكه بنا نداشته باشد بجا اورد اولى واحوط آن است كه نماز قضاء انروز را مقدم دارد بر نماز اداء ولكن اكتفاء بان نكند بلكه بعد از قضاء نمازهاى سابق ان نماز را نيز بمقتضاى ترتيب اعاده كند