رو بمشرق باشد چهارم در حال دفن ميت است بهمان كيفيتى كه در باب خودش گذشت پنجم در حال ذبح ونحر است وبايد مذبح ومنحر ومقاديم حيوان بسوى قبله باشد واحوط آنست كه ذبح كننده نيز رو بقبله باشد واگر چه اقوى عدم وجوب است (مسألة ١) حرام است استقبال بقبله در حال تخلي ببول يا غايط واحوط ترك استقبال است در حال استبراء واستنجاء چنانچه گذشت (مسألة ٢) مستحب است استقبال در چند موضع در حال دعا كردن وحال قرائت قرآن وحال ذكر وحال تعقيب وحال مرافعه نزد حاكم شرع وحال سجده شكر وسجدات قرآن بلكه در حال نشستن مطلقا (مسألة ٣) مكروه است استقبال در حال جماع كردن وزير جامه پوشيدن بلكه در حالتى كه منافى با تعظيم الهي باشد (فصل سيم) در احكام خلل متعلقه بقبله است (مسألة ١) هر گاه مصلى اخلال بقبله كرد از روى علم وعمد باطل است نمازش مطلقا واگر اخلال كرد از روى جهل يا نسيان يا غفلت يا خطا كرد در اعتقادش بقبله يا در ضيق وقت پس اگر انحراف او از قبله بما بين يمين ويسار قبله است صحيح است واگر در اثناء نماز است آنچه خوانده صحيح است وما بقى نماز را رو بقبله كند خواه وقت باقى باشد يا نباشد واحوط در غير انكسيكه خطا كرده در اجتهاد بقبله اعاده است مطلقا واگر انحراف بيمين ويسار يا پشت بقبله باشد ظاهر وجوب اعاده است در وقت وخارج وقت نسبت بغير مخطى در اعتقاد واما نسبت باو اعاده است در وقت نه در خارج وقت اگر چه احوط اعاده است مطلقا خصوص در صورتيكه پشت بقبله بوده وسزاوار است كه اين احتياط ترك نشود و هم چنين است حكم نسبت باثناء نماز نيز (مسألة ٢) هر گاه شخص عالما وعامدا ذبح يا نحر كرد بسمت غير قبله حرام است آن مذبوح ومنحور واگر از روى نسيان يا جهل بوده يا جهت قبله را نشناخته حرام نمىشود وحرام نيست ايضا اگر معتذر باشد ذبح حيوان رو بقبله مثل انكه عاصى شده يا در چاه افتاده وامثال انها از جاهائيكه ممكن نيست استقبال پس او را ذبح كند بهر سمت كه ممكن است اگر چه رو بقبله نباشد (مسألة ٣) هر گاه ميت را رو بقبله در قبر نگذاشته اند واجب است نبش قبر بجهت استقبال او ماداميكه متلاشى نشده باشد وهتك حرمت او هم نشود خواه ترك استقبال از روى عمد باشد يا از روى جهل يا نسيان چنانچه گذشت در سابق.
(باب چهارم در مسائل متعلقه بستر وساتر است ودر آن چند فصل است)