عورت را پوشانيده باشد والا احوط آنست كه لحاف وفراش او چيزى باشد كه نماز در آن صحيح باشد (مسألة ٤٩) اگر لباس بلندى پوشيده باشد وطرف آن كه روى زمين افتاده وبحركات نماز حركت نمىكند نجس يار حرير يا مغصوب يا غير ماكول باشد ظاهر اين است كه نماز در آن صحيح نباشد ماداميكه در عرف صادق است كه آن را پوشيده بلى اگر انقدر بلند باشد كه بگويند طرفى از آن را پوشيده مثل انكه بيست ذرع باشد مثلا ودو سه ذرع آن را پوشيده در اين صورت نماز او صحيح است (مسألة ٥٠) اقوى جواز نماز است در جوراب بى ساق كه پشت قدم را به پوشاند وساق او را نه پوشاند (فصل سيم) در لباس هاى مكروه در حال نماز وان چند چيز است اول لباس سياه حتى براى زنان مگر در چكمه وعمامه وكساء وعباء هم از كساء است وهر قدر سياهي آن بيشتر باشد كراهت آن اشد است وهم چنين مكروه است لباسيكه از زعفران يا كافشه آن را رنك كرده باشند بلكه اولى اجتناب از مطلق لباس رنگين است دويم نماز در يك ساتر نازك سيم نماز در زير جامه به تنهائي اگر چه نازك نباشد چنانچه مكروه است بر زنان نماز كردن در يك ساتر اگر چه نازك نباشد چهارم انكه لنك را روى پيراهن ببندد پنجم توشح وكراهت آن نسبت بامام جماعت شديدتر است ومعنى توشح آن است كه ساتر را داخل كند زير دست راست وطرف آن را بر شانه چپ يا راست بيندازد ششم نماز در عمامه بدون انكه طرف آن را اويزان كند يا از زير حنك بگذارند وكافى است در حنك انكه طرف عمامه كه افتاده مايل بجانب ذقن باشد وشرط نيست در آن كه از زير ذقن بگرداند وطرف آن را بجانب ديگر متصل نمايد اگر چه انهم مصداق حنك است هفتم انكه ردا را بر كتف خود بيندازد ورف آن را از زير بغل بگذارند وبر شانه بيندازد هشتم كمربند بستن براى مرد نهم نقاب انداختن براى زن در صورتيكه مانع قرائت نباشد والا نماز او باطل مىشود دهم انكه مرد دهن خود را به بندد در صورتيكه مانع قرائت نباشد يازدهم پوشيدن انگشترى كه صورت بر آن نقش كرده باشند دوازدهم انكه همراه او آهنى باشد كه پيدا باشد سيزدهم انكه زن خلخال با صدا به پوشد چهاردهم پوشيدن قباء كه بدكمه هاى زياد يا كمزبند بسته باشند پانزدهم نماز در حالتيكه دكمه ها را باز كرده باشد شانزدهم نماز در لباس شهرت اگر بحد حرمت نرسيده باشد يا آن را حرام ندانيم هفدهم نماز در لباس