شخص دو جامه مشتبه به نجس دارد و يك جامه پاك يقينى هم دارد جايز نيست تكرار در نماز در آن دو جامه بلكه بايد در آن لباس طاهر نماز بخواند بلى هر گاه غرض عقلائى داشته باشد در نماز نكردن در آن جامه باكى نيست در تكرار در آن دو جامه (مسألة ٧) هر گاه اطراف شبهه سه جامه باشد كفايت مىكند تكرار نماز در دو جامه از آن خواه علم داشته باشد به نجاست يكى و به طهارت دوتاى آن يا علم داشته باشد به نجاست يكى و شك داشته باشد در نجاست آن دوتاى ديگر يا يكى از آن دو تا به جهت آنكه زايد بر معلوم محكوم به طهارت است و اگر چه تميز داده نشود و اگر در فرض مذكور كه اطراف شبهه سه جامه باشد علم پيدا كرد به نجاست دوتاى از انها واجب است سه نماز كند و اگر علم دارد به نجاست دو جامه در بين چهار تا كفايت مىكند تكرار سه نماز و معيار آنست كه چندان نماز را تكرار كند كه علم پيدا كند به وقوع يكى از انها در لباس پاك و به عبارت اخرى ميزان كلى آنست كه بر عدد معلوم النجاسة يكى بيفزايد (مسألة ٨) هر گاه بدن وجامه شخص هر دو نجس باشد و آب نداشته باشد مگر به قدر تطهير يكى از آن دو بعيد نيست مختار باشد در تطهير هر دو كدام كه بخواهد و احوط تطهير بدن است و اگر نجاست يكى از آن دو بيشتر يا اشد باشد بعيد نيست ترجيح آن (مسألة ٩) هر گاه دو موضع از بدن يا جامه شخص نجس باشد و تطهير به يكى ممكن باشد نه هر دو واجب است تطهير همان يكى و مختار است در تعيين آن مگر در صورتى كه امر دائر باشد بين اقل و اكثر واخف واشد و متحد العنوان و متعدد العنوان كه در جميع اين صور لازم است اختيار تطهير دوم بلكه هر گاه يك موضع نجس باشد و ممكن باشد تطهير بعض از آن نه تمام آن ساقط نمىشود مقدار ميسور بلكه هر گاه ممكن نشد تطهير لكن ممكن شد ازاله عين واجب است ازاله بلكه هر گاه آن نجاست نجاستى باشد كه در تطهير محتاج بتعدد غسل باشد و به قدر يك غسله آب داشته باشد احوط عدم ترك آن غسله است به جهت آنكه موجب خفه نجاست است مگر آنكه مستلزم باشد خلاف احتياط را از جهت ديگر مثل آنكه آب غساله به محل طاهر برسد (مسألة ١٠) هر گاه شخص آب به قدر يكى از تطهير از حدث و خبث بيشتر ندارد بايد تطهير از خبث بان نموده و از جهت حدث تيمم كند و بهتر اين است كه بعد از صرف آب تيمم كند تا معلوم باشد عدم وجدان ماء (مسألة ١١) هر گاه به جهت اضطرار با جامه نجس نماز كرد و بعد از نماز متمكن شد از تطهير اعاده لازم نيست بلى اگر در اثناء نماز متمكن شد و وقت وسعت دارد نماز را از سر گيرد و احوط