شدن نماز تعيين آن در نيت لازم نيست واگر متعدد باشد جايز است كه به نيت جميع انها يك تيمم بجا اورد وجايز است بقصد ما في الذمه تيمم نمايد بلكه هر گاه قصد بقض انها را نمود از بقيه مجزى است (مسألة ١٣) اگر بقصد غايت معينى تيمم كند ومعلوم شود كه آن غايت بر او نبوده تيمم او باطل است بلي اگر غايتى بر او باشد وميخواست بقصد آن تيمم كند در نيت خود اشتباها غايت ديگرى را كه بر او نبوده قصد نمود ضرر ندارد وهر گاه همان غايتى را كه بر او نيست قصد نمود بر وجه تقييد باطل است (مسألة ١٤) اگر باعتقاد انكه محدث بحدث اصغر است تيمم كرد بدل از وضوء بعد معلوم شد كه جنب بوده پس هر گاه از باب اشتباه در تطبيق بوده يا قصد مافى الذمه كرده صحيح است وهم چنين است اگر باعتقاد انكه جنب است بدل غسل تيمم كند ومعلوم شود كه مس ميت كرده وامثال آن (مسألة ١٥) در مسح پيشاني ودو دست معتبر است كه كف دستها را بر انها مسح كند نه انكه دست خود را نگاه دارد وپيشاني را بالا كشد پس بايد ماسح را بر ممسوح بكشد نه بعكس بلى هر گاه ممسوح نيز زير ماسح حركت كمى كند ضرر ندارد اگر صادق باشد در عرف كه ممسوح است (مسألة ١٦) هر گاه در اثناء مسح دست خود را بلند كند بلا فاصله دوباره بگذارد واز همانجا تيمم را تمام كند ظاهرا كافى باشد اگر چه احوط اعاده آن است (مسألة ١٧) اگر نداند كه محدث بحدث اصغر است يا باكبر واجمالا احدهما را بداند كفايت مىكند يك تيمم بقصد مافى الذمه (مسألة ١٨) مشهور علماء فرموده اند در تيمم بدل وضوء براى مسح پيشاني ودو دست يك ضربه كافى است ودر بدل غسل دو ضربه لازم است يكي براى مسح پيشاني وجبينين وديگرى براى دو دست ولكن اقوى كفايت ضربه واحده است در تيمم بدل از غسل نيز اگر چه احوط دو ضربه است در آن بلكه احوط دو ضربه است در بدل از وضوء نيز وبهتر آن است كه بيك ضربه مسح كند پيشاني ودو دست را بعد از آن دوباره زند ومسح كند بدين را وبعضى گفته اند نهايت احتياط آن است كه دفعه سيم دست چپ را بزند ومسح دست راست كند ودفعه چهارم دست راست را بزند ومسح دست چپ كند (مسألة ١٩) اگر بعد از فراغت از تيمم شك كند در بعض اجزاء آن بنا را بر صحت گذارد وهم چنين اگر شك در شرطى از شرايط آن نمايد بعد از فراغ اعتنا نكند وهر گاه در اثناء تيمم شك كند در جزئي يا شرطى كه محل آن گذشته باشد بنا را بر صحت گذارد