حاجت بلكه براى طلب حاجت ولو بدون نماز دهم براى نماز استخاره بلكه براى استخاره ولو بدون نماز يازدهم براى عمل ام دارد دوازدهم براى برداشتن تربت حضرت سيد الشهداء (ع) سيزدهم براى كسيكه اراده سفر كند بخصوص سفر زيارت امام حسين عليه السلم چهاردهم براى نماز طلب باران بلكه براى طلب باران ولو بدون نماز پانزدهم براى توبه از كفر وارتداد يا فسق بلكه براى توبه از گناه صغيره نيز استحباب انو وجهي دارد شانزدهم براى نظلم وشكايت كردن بخدا از ظلم وظالم چنانچه منقول است از حضرت صادق عليه السلم فرمودند نفرين مكن كسي را كه بتوظلم كرده زيرا كه مظلوم بنفرين كردن گاهي ظالم مىشود بلكه غسل كن ودو ركعت نماز بگذار زير آسمان پس بگو اللهم ان فلان بن فلان ظلمي وليس لى احد اصول به عليه غيرك فاستوف لى ظلامتى الساعة الساعة بالاسم الذى اذا سئلك به المضطر اجبته فكشفت ما به من ضر ومكنت له في الارض وجعلته خليفتك على خلقك فاسئلك ان تصلى على محمد وآل محمد وان تستوفى ظلامتى الساعة الساعة تابزودى به بينى آنچه را دوست دارى هفدهم براى ايمن شدن از خوف ظالم غسل كند ودو ركعت نماز بگذارد وزانوهاى خود را برهنه كند وانها را نزديك جاى نماز خود بر زمين گذارد وصد مرتبه بگويد ياحي يا قيوم ياحي لا اله الا انت برحمتك استغيث فصل على محمد وآل محمد واغثني الساعة الساعة بعد ازان بگويد اسئلك ان تصلي على محمد وآل محمد ان تلطف بى وان تغلب لي وان تمكرلي وان تخدع لى وان تكفينى مؤنة فلان بن فلان واسم او وپدر او را ببرد بلا مؤنة واين دعاى حضرت رسول صلى الله عليه وآله است در روز احد هيجدهم براى رفع بليات روز سيزدهم و چهاردهم وپانزدهم ماه را روزه دارد ووقت زوال ظهر روز اخر غسل كند نوزدهم براى مباهله يعني نفرين كردن كسيكه ادعاى باطلي كند بيستم براى تحصيل نشاط بر هر عبارتى يا براى نشاط در نماز شب از سيد بن طاوس قده در فلاح السائل نقل شده كه از حضرت امير المؤمنى (ع) روايت مىكند كه انحضرت در شبهاى سرد براى تحصيل نشاط براى نماز شب غسل مىكردند بيست ويكم براى نماز شكر بيست ودويم براى غسل دادن وبراى كفن كردن ميت بيست وسيم براى حجامت كردن چنانچه بعضى گفته اند ولي دليل ان معلون نيست بيست وچهارم براى كسيكه بعد از جماع دوباره بخواهد جماع كند كه منقول است جماع بعد از جماع بدون فصل غسل باعث