واجب است بر او ستر جميع بدن حتى سر ومو مگر رو بمقدارى كه شسته مىشود در وضو ديگر دو كف دست تا بند ودو قدم تا ساق چه ظاهر انها چه باطن انها وواجب است مستور كردن مقدارى از اطراف اين چند موضعيكه استثناء شده از باب مقدمه (مسألة ٤) واجب نيست بر زن در حال نماز ستر انچيزيكه در باطن دهان دارد مانند دندان و زبان و هم چنين آنچه بر صورت دارد از زينت مانند سرمه وسرخاب ووسمه وامثال انها و هم چنين است موهائيكه بموى خود پيوند كرده وگيسو باف وغير اينها كه لازم نيست ستر آن واگر چه بگوئيم بوجوب ستر انها از ناظر محترم (مسألة ٥) هر گاه در حال نماز زن مردى باشد كه نظر كند بر يبه بصورت وكفين وقدمين او واجب است بر زن ستر انها لكن نه از حيث نماز پس هر گاه معصيت كرد وستر نكرد باطل نيست نمازش و هم چنين است حكم نسبت بحلي وزينتى كه بر رو دارد و هم چنين نسبت بموهائي كه بخود پيوند كرده وگيسو باف بنابر حرمت نظر بر انها (مسألة ٦) واجب است بر زن در حال نماز انكه به پوشاند گردن وزير جامه خود را حتى آن مقدارى را كه ديده مىشود در حالتيكه معجر بر سر دارد بنابر احوط (مسألة ٧) كنيز مانند زن ازاد است در جميع آنچه ذكر شد در باب سترمگر انكه واجب نيست بر او پوشانيدن سر ومو وكردن وفرقى نيست مابين اقسام كنيز مانند قنه ومدبره ومكاتبه ومستولده واگر بعضى از كنيز ازاد شده است حكمش حكم زن ازاد است در وجوب ستر واگر در اثناء نماز ازاد شد وعلم پيدا كرد بآزادى خود ومبادرت كرد به پوشانيدن سر خود بدون انكه منافى بجا اورد واگر چه زمان كمى هم فاصله شود صحيح است نمازش واگر نه پوشايند سر را باطل است همچنانكه اگر نتواند ستر كند مگر بفعلى منافى لكن احوط در اين صورت اتمام نماز واعاده است چنانچه احوط اعاده است نيز هر گاه ترك كرد ستر را بجهت جهل بحكم كه وجوب ستر باشد بلي اگر ندانست ازاد شدن خود را در بين نماز تا فارغ شد صحيح است نمازش بنابر اقوى بلكه هم چنين است هر گاه علم پيدا كند در اثناء لكن ساترى نداشته باشد يا وقت تنك باشد (مسألة ٨) دختريكه بحد بلوغ نرسيده حكمش حكم كنيز است در عدم وجوب پوشانيدن سر وگردن بنابر آنچه اختيار شده از صحت وشرعيت نماز وهر گاه در بين نماز بالغ شود حال او حال كنيزى است كه در بين نماز ازاد شود در وجوب مبادرت بستر وبطلان نماز هر گاه ستر نكند هنگاميكه علم پيدا كند ببلوغ خود (مسألة ٩) فرقى