جواب سلام بر هيچ كدام واجب نيست اگر چه در غير نماز احوط ان است كه هر دو جواب گويند (مسألة ٣٦) اگر دو نفر با هم بيكديگر سلام كنند بر هر دو جواب دادن واجب است واكتفاء بسلام اول ننمايند زيرا كه بان قصد جواب نكرده اند (مسألة ٣٧) روضه خوان وواعظ وقارى اگر سلام كنند بر مستمعين ويك كدام از انها جواب دهند كافى است (مسألة ٣٨) در غير نماز مستحب است رد سلام با حسن بانكه در جواب سلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته بگويد بلكه محتمل است در نماز هم مستحب باشد ولكن احوط در نماز رد بمثل است (مسألة ٣٩) مستحب است براى عطسه كننده وكسيكه عطسه او را بشنود ولو در نماز باشد انگشت خود را بر دماغ گذارد وبگويد الحمد لله يا بگويد الحمد لله وصلى الله على محمد واله و هم چنين بر شنونده مستحب است بعطسه كننده بگويد يرحمك الله يا يرحمكم الله اگر چه در نماز باشد لكن احوط در نماز ترك ان است ومستحب است بر عطسه كننده در جواب او بگويد يغفر الله لكم (ششم) از مبطلات خنده كردن با صدا با مد وترجيح است عمدا بلكه مطلق خنده با صداى عمدى ولو بدون مد وترجيح باشد بنابر احوط وباكى نيست به تبسم كردن عمدى وبخنده با صدا سهوا واما خنده كردن كه مشتمل باشد بر صداى تقديرى مثل انكه دل او پر باشد از خنده وصورت او سرخ شود لكن نگذارد صداى او ظاهر شود پس در حكم قهقهه ومبطل نماز است (هفتم) گريه كردن با صدا عمدا براى امور دنيويه بلكه گريه بى صدا نيز بنابر احوط بخلاف گريه از خوف خدا وبراى امور اخرويه كه ضرر ندارد بلكه افضل اعمال است وظاهر آن است كه گريه كردن اضطرارى نيز مبطل نماز باشد بلى گريه كردن سهوا ضرر ندارد وگريه كردن براى طلب امور دنيويه از خداوند منان از روى تذلل كه حاجت او را براورد مبطل نيست بنابر اقوى (هشتم) هر كارى كه صورت نماز را محو كند كم باشد يا زياد مثل جستن يا رقص كردن يا دست بدست زدن ونحو انها از چيزهائيكه منافى نماز باشد وفرقى نيست در ان ما بين انكه عمدا بجا اورد يا سهوا وهم چنين سكوت طولانى كه محو صورت نماز كند بخلاف فعل قليل يا كثيريكه صورت نماز بان محو نشود كه ضرر ندارد مثل اشاره كردن بدست بقصد بيان مطلبى وكشتن مار يا عقرب وحمل طفل وشير دادن او در صورتيكه گريه كند وشمردن ركعات نماز بسنگ ريزه وشمردن استغفار ونحو ان بتسبيح كه در اخبار منصوص است ضرر ندارد واما فعل كثير يا سكوت طولانى كه ماحى صورت