ونماز ودفن آن و هم چنين است سينه تنها بلكه بعض سينه هر گاه قلب در آن باشد و هم چنين است اگر استخوان سينه مجرد از گوشت باشد ودر كفن جايز است اقتصار بر دو پارچه كه آن پيراهن وازار باشد مگر اين كه از موضع لنگ هم چيزى باقى باشد ولكن احوط تكفين بهر سه قطعه است مطلقا وواجب است حنوط هر قدر از موضع او كه موجود باشد وهر گاه سينه يا بعض سينه كه قلب در آن نباشد پس اگر مشتمل است بر استخوان واجب است غسل دادن آن وپيچيدن در خرقه ودفن كردن ونماز بر آن لازم نيست لكن اگر عضو تام باشد بهتر نماز بر آن است نيز بلى لازم است حنوط كردن مواضع آن هر قدر موجود باشد واحوط تكفين است بهر قدر از قطعات كه محل آن باقى باشد و هم چنين است اگر استخوان مجرد باشد وهر گاه استخوان نداشته باشد بلكه پارچه گوشت بى استخوان باشد نه غسل مىخواهد ونه كفن ونه نماز بلكه در خرقه پيچيده دفن كنند (مسألة ٨) هر گاه تمام استخوانهاى ميت بدون گوشت باقى باشد واجب است كه تمام احكام آن جارى شود (مسألة ٩) هر گاه قطعه از ميت يافت باشد ومشتبه باشد كه از مرد است يا از زن احوط آنست كه هر يك از مرد وزن آن را غسل دهند (مسألة ١٠) قطعه جدا شده از زنده اگر استخوان دارد واجب است غسل دادن آن وپيچيدن در خرقه ودفن كردن وهم چنين استخوان مجرد مگر دندان هر چند كمى گوشت بان بند باشد واگر گوشت بى استخوان باشد آن را در كهنه پيچيده دفن كنند (فصل چهاردهم) در كيفيت غسل ميت است بدان كه واجب است كه ميت را سه غسل دهند (اول) بآب سدر (دوم) بآب كافور (سيم) بآب خالص وواجب است بهمين ترتيب پس اگر خلاف اين ترتيب شد بايد اعاده كنند بر وجهى كه ترتيب حاصل شود وكيفيت هر يك از اين غسلها بنحويستكه در جنابت گذشت پس واجب است اولا شستن سر وگردن وبعد از آن طرف راست وبعد طرف چپ وعورت را تنصيف نمايد يا با هر يك از دو طرف تمام آن را بشويد و هم چنين است ناف وغسل ارتماسى بنابر احوط كفايت نمىكند در اغسال ثلاثه با تمكن از ترتيبى بلى جايز است در هر غسلى رمس هر يك از اعضاء ثلاثه را در آب كثير با مراعات ترتيب (مسألة ١) احوط ازاله نجاست است از جميع بدن ميت پيش از شروع در غسل واگر چه اقوى كفايت ازاله نجاست است از هر عضوى پيش از شروع در غسل آن (مسألة ٢) معتبر است كه سدر وكافور چندان زياد نباشد كه آب را از اطلاق ببرد ومضاف كند