يتقبل الله من المتقين (مسألة ٢) در اخبار وارد شده كه جمله از افعال در نماز جايز است ومبطل نماز نيست وبايد اقتصار نمود بر محل حاجت وضرورت عرفيه وان شمردن ركعات نماز است با انگشتر يا سنگ ريزه كه در دست گيرد وسنگ ريزه را در محل سجود پهن وتسويه نمودن وپاك كردن خاك پيشانى ودميدن بسجده گاه در صورتيكه از دميدن دو حرف ظاهر نشود ودست بديوار يا زانو زدن يا دست بدست زدن يا اشاره كردن براى اعلام ديگرى يا بيدار كردن خوابيده وسنگ زدن بسگ وغير ان وعصا بدست ديگرى دادن وحمل طفل وشير دادن او وخاراندن بدن ويك قدم يا دو قدم پس وپيش رفتن وكشتن مار وعقرب وكيك وپشه وشپش وزير خاك كردن انها وفضله كبوتر را از رخت دور كردن وكندن سر سوزه ودست كشيدن روى دمل ودست بعورت گذاردن وكندن دندان متحرك و كلاه از سر برداشتن يا بسر گذاردن ودر ركوع يا سجود دست برداشتن براى خاراندن بدن وگردانيدن تسبيح ونظر باسمان انداختن وپاك كردن آب دماغ از مسجد وشستن لباس يا بدن از قى وخون دماغ (فصل سيم) در احكام قطع نماز بدان كه فريضه را در حال اختيار جايز نيست باطل كند واحوط باطل نكردن نافله است نيز اگر چه اقوى جواز ان است وجايز است باطل كردن فريضه براى حفظ مال يا دفع ضرر مالى يا بدنى مثل قطع كردن نماز براى گرفتن غلام يا مديون يا دزد يا حيوان ونحو ان اگر بخواهد بگريزد وگاهى قطع نماز واجب مىشود مثل انكه حفظ نفس او يا نفس محترمه ديگرى يا ماليكه حفظ ان شرعا واجب است متوقف بر قطع نماز باشد وگاهى قطع نماز مستحب است وان جائى است كه حفظ مال مستحب الحفظ متوقف بر قطع نماز باشد ومثل قطع ان قبل از ركوع در صورتيكه اذان واقامه را فراموش كرده باشد وگاهى قطع ان جايز است مثل دفع ضرر ماليكه تلف ان مضر بحال او نباشد ودور نيست كراهت قطع ان براى دفع ضرر مال بسيار كم وبنابر اين قطع فريضه باحكام پنجگانه منقسم مىشود (مسألة ١) اگر نذر دو ركعت نماز كرده باشد وبقصد وفاء نذر بان شروع كند احوط قطع نكردن ان است بخلاف انكه نافله مخصوصى را نذر كرده باشد كه قطع ان جايز نيست (مسألة ٢) اگر در اثناء نماز نجاستى در مسجد به بيند يا در انوقت نجس شود ظاهر عدم جواز قطع نماز فريضه است در وسعت وقت براى ازاله نجاست بلى در صورتيكه اگر نماز را قطع نكند قدرت او بر ازاله فوت شود ظاهر وجوب قطع است واما