سلام بگويد وچيزى بر او نيست مگر انكه تكلم كرده باشد كه دو سجده سهو بر او واجب است وواجب است در سلام جلوس وطمأنينه وسلام واجب دو لفظ دارد (اول) السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين (دويم) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ويكى از انها سلام واجب است وهر گاه اولى را گفت دويمى جزء مستحبى است نه انكه مستحب خارجى باشد واگر سلام دويم را اول گفت اكتفا بهمان كند والسلام عليك ايها النبى ورحمة الله وبركاته جزء سلام نيست بلكه از توابع تشهد است وواجب نيست بلكه مستحب است اگر چه احوط ترك نكردن ان است ودر صيغه دويم سلام كفايت مىكند السلام عليكم اگر چه احوط اضافه ورحمة الله وبركاته است بلكه احوط جمع بين هر دو سلام است بترتيب مذكور وواجب است كه حروف وكلمات آن را بعربى صحيح اداء كند با موالات واقوى عدم كفايت سلام عليكم بدون الف ولام است (مسألة ١) اگر پيش از سلام محدث شود يا يكى از منافيات ديگر بعمل اورد نماز باطل است بلى اگر بعد از نسيان سلام اعتقاد كند كه از نماز بيرون رفته وچيزى از منافيات را بعمل اورد نماز باطل نمىشود وفرق ما بين اين دو صورت ان است كه در صورت اولى صدق مىكند حدث در اثناء نماز بخلاف ثانيه زيرا كه مفروض اين است كه جزء غير ركنى را نسيانا ترك كرده پس حدث خارج از نماز است (مسألة ٢) شرط نيست در سلام قصد خروج از نماز بلكه سلام مخرج قهرى است اگر چه قصد عدم خروج كند لكن قصد عدم خروج خلاف احتياط است واگر قصد ان نمود احوط اعاده نماز است (مسألة ٣) اگر سلام را نمىداند بايد تعلم كند وپيش از تعلم ان واجب است در نماز متابعت ملقن كند اگر باشد والا اكتفا كند بترجمه ان واگر از ان نيز عاجز باشد بقلب نيت كند واحوط اشاره بدست است نيز وكسيكه گنگ باشد الفاظ سلام را بدل بگذراند وبدست يا غير ان اشاره بان كند (مسألة ٤) مستحب است تورك در حال جلوس براى سلام چنانكه گذشت ودو دست را بر رانها گذارد واقعاء مكروه است (مسألة ٥) احوط ان است كه بسلام قصد تحيت غير نكند بانكه قصد كند سلام بر امام يا مامومين يا ملكين را بلى باكى نيست بگذرانيدن تحيت بدل كه منفرد وقت سلام دويم بدل بگذراند تحيت ملكين كاتبين را مثلا وامام بدل بگذراند تحيت ملكين ومامومين را وماموم بدل بگذراند تحيت ملكين وامام وساير مامومين را ودر السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين انبياء وائمه وحفظه را بدل