بدار كشيده اند بايد بعد از سه روز او را فرود اورند ونماز كنند ودفن نمايند وجايز نيست نماز بر او پيش از فرود اوردن مگر اين كه ممكن نباشد فرود اوردن وهر گاه بحكم شرع نباشد واجب است فرود اوردن او هر وقت كه ممكن باشد ونماز كردن بر او بعد از فرود اوردن واگر متعذر باشد بهمان نحو نماز كنند با مراعات شرائط بقدر امكان (مسألة ١٦) جايز است تكرار نماز بر ميت خواه نماز گذار متحد باشد يا متعدد لكن مكروه است مگر انكه ميت از اهل علم وشرف وتقوى باشد (مسألة ١٧) واجب است نماز پيش از دفن باشد وجايز نيست تاخير آن اختيارا تا ما بعد دفن بلي اگر عصيانا يا نسيانا يا بجهت عذر ديگر نماز نكرده دفن شد يا انكه نماز باطل بر او خوانده شد ودفن شد جايز نيست نبش قبر او بلكه بهمان حال بر او نماز مىكنند با مراعات شرائط از استقبال وغيره اگر چه بعد از يك شبانه روز باشد بلكه هر چند طول كشيده باشد مگر انكه مثلا شى شده باشد كه از صدق شخص ميت بيرون رفته باشد كه در اين حال ساقط است (مسألة ١٨) جايز است نماز كردن بر قبر در صورتى كه نماز بر او كرده باشند نيز لكن مقيد است جواز آن بنابر احوط باين كه بيش از يك شبانه روز نگذشته باشد از دفن او (مسألة ١٩) جايز است نماز كردن بر ميت در جميع اوقات بدون كراهت حتى در اوقاتى كه مكروه است نافله بنابر مشهور بدون فرق ما بين اين كه نماز ميت واجب باشد يا مستحب (مسألة ٢٠) مستحب است مبادرت بنماز ميت هر چند در وقت فضيلت يوميه باشد واولى تقديم آن است بر نافله وبر قضاء يوميه بلى هر گاه وقت يوميه مضيق باشد واجب است تقديم آن چنانچه هر گاه وقت فريضه موسع باشد وبترسند از فساد ميت بتاخير واجب است تقديم نماز ميت واگر وقت فريضه مضيق باشد وبر ميت هم ترس فساد باشد فريضه را مقدم دارند ونماز ميت را بعد از دفن بكنند وهر گاه معارضه كند دفن با نماز يوميه بمعنى اين كه اگر نماز يوميه بخوانند وميت دفنش تاخير افتد فاسد شود دفن را مقدم دارند ونماز يوميه را قضا كنند واگر ممكن باشد كه بايماء هم نماز فريضه را بجاى اورند چنين كنند لكن ترك قضاء نشود نيز (مسألة ٢١) جايز نيست نماز ميت را در اثناء نماز يوميه بجا اورند هر چند محو صورت نماز نشود مثل اين كه در حال قنوت پنج تكبير وچهار دعاى مختصر بجاى اورد مع هذا جايز نيست بنابر احوط (مسألة ٢٢) هر گاه دو ميت موجود باشد جايز است بر هر يك جدا نماز كند وجايز است تشريك كند بيك