است در ان سوره معينه معتبر است قرائت آنچه معين شده لكن غالبا تعيين سوره در اخبار از باب استحباب در نافله است نه بر وجه تقييد وشرطيت (مسألة ٦) جايز است قرائت سوره سجده دار در نمازهاى مستحبه اگر چه نافله واجب شده باشد بنذر ونحوان پس بعد از قرائت ايه سجده در نماز سجده تلاوت بعمل اورد ونماز را تمام كند (مسألة ٧) سوره عزائم چهار سوره است الم سجده وحم سجده وسوره النجم وسوره اقرء باسم (مسألة ٨) در اول هر سوره بسم الله الرحمن الرحيم جزء ان سوره است وبايد بخواند در غير سوره برائة (مسألة ٩) اقوى ان است كه سوره فيل ولايلاف يك سوره است پس در نماز واجبي خواندن سوره فيل تنها كافى نيست بلكه بايد لايلاف را نيز با بسم الله الرحمن الرحيم ان بعد از ان بخواند وهم چنين سوره والضحى والم نشرح بنابر اقوى (مسألة ١٠) اقوى جواز قرائت دو سوره يا زياده است در هر ركعتى از نماز واجبى ولكن مكروه است واحوط ترك ان است ودر نماز نافله مكروه هم نيست (مسألة ١١) اقوى آنست كه قبل از شروع در سوره در وقت گفتن بسم الله تعيين سوره واجب نيست اگر چه احوط است بلى اگر بسم الله را بقصد سوره معينه گفت واز ان سوره عدول بسوره ديگر نمود اكتفاء ببسم الله كه گفته نكند بلكه واجب است اعاده بسم الله (مسألة ١٢) هر گاه بسم الله را معين كرد براى سوره معينه وبعد از ان فراموش كرد كه كدام سوره را معين كرده بايد براى هر سوره كه اختيار مىكند بسم الله عليحده بگويد واگر مىداند بسم الله را بقصد يكي از دو سوره قل هو الله يا قل يا ايها الكافرون گفته ولى نمىداند كدام بوده بايد دوباره بقصد يك كدام معين از اين دو سوره بسم الله را بگويد و همان را بخواند وجايز نيست سوره ديگر اختيار كند (مسألة ١٣) اگر بسم الله را بگويد بدون تعيين سوره مىتواند هر سوره بخواهد با ان بسم الله بخواند وهم چنين اگر شك داشته باشد كه بسم الله را براى سوره معين نموده يا نه لكن در اين فرض احوط اعاده بسم الله است بلكه احوط اعاده ان است حتى در صورت اولى (مسألة ١٤) اگر از اول نماز يا اوائل ركعت عازم بود كه سوره معينه بخواند وفراموش كرد وسوره ديگر خواند كافى است واعاده ان سوره لازم نيست وهم چنين اگر عادت داشت بسوره خاصى وسوره ديگر خواند نسيانا ضرر ندارد (مسألة ١٥) اگر در اثناء سوره شك كند كه بسم الله را براى انسوره معين كرده يا براى سوره ديگر ونسيانا شروع در اين سوره نموده