ما در ان خلاف كرده اند حضرت فرمود بگو در حالتيكه بسجده باشى (اللهم اني اشهدك واشهد ملائكتك وانبيائك ورسلك وجميع خلقك انك انت الله ربى والاسلام دينى ومحمدا نبيى وعليا والحسن والحسين وعليا ومحمدا وجعفرا وموسى وعليا ومحمدا وعليا والحسن والحجة المنتظر صلواتك عليهم ائمتى بهم اتولى ومن اعدائهم اتبرء اللهم انى اشهدك دم المظلوم) سه مرتبه (اللهم انى اشهدك بايوائك على نفسك لاعدائك لتهلكنهم بايدينا وايدى المؤمنين اللهم انى انشدك بايوائك على نفسك لاوليائك لتظفرنهم بعدوك وعدوهم ان تصلي على محمد وعلى المستحفظين من آل محمد) سه مرتبه (اللهم انى اسئلك اليسر بعد العسر) سه مرتبه پس طرف راست صورت را بر زمين گذار وبگو (يا كهفى حين تعييني المذاهب وتضيق علي الارض بما رحبت يا بارء خلقى رحمة بى وقد كنت عن خلقى غنيا صل على محمد وعلى المستخفظين من آل محمد) بعد از ان طرف چپ صورت را بر زمين گذار وبگو (يا مذل كل جبار ويا معز كل ذليل قد وعزتك بلغ مجهودى) سه مرتبه بعد از ان بگو يا حنان يا منان يا كاشف الكرب العظام وبر گرد بسجود وصد مرتبه بگو شكرا شكرا وحوائج خود را سؤال كن انشاء الله تعالى بر اورده است ودر سجده شكر احوط ان است كه پيشانى را بر چيزى گذارد كه سجده بر ان صحيح باشد وشش موضع ديگر را بر زمين گذارد وضرر ندارد كه پيش از سجده وبعد تكبير گويد بدون قصد خصوصيت وورود (مسألة ٢٢) هر گاه سبب شكر موجود شود ومانع از سجده كردن بر زمين داشته باشد بسر خود اشاره كند وصورت خود را بر كف دست گذارد از حضرت صادق عليه السلم منقول است كه وقتيكه يكى از شماها ياد نعمة خداوند عزوجل كند طرف صورت خود را بر خاك گذارد براى شكر گذارى خدا وهر گاه سوار باشد پياده شود وطرف صورت را بر خاك گذارد واگر نتواند پياده شود ويا از شهرت بترسد طرف صورت خود را بر زمين گذارد واگر نتواند طرف صورت خود را بر كف دست گذارد وحمد خدا كند بر ان نعمتى كه باو عطا فرموده واز اين خبر ظاهر مىشود كه سجده محقق مىشود بگذادن طرف صورت تنها بدون پيشانى (مسألة ٢٣) مستحب است سجده كردن بقصد اظهار ذلت خود وتعظيم خداوند جليل عزيز بلكه سجده در اصل راجح وعبادت بلكه اعظم طاعات است بلكه خداوند جل شانه عبادت نشده بعمليكه مانند سجده باشد وهيچ عملى بر ابليس لعين اشد از ان نيست كه اولاد ادم (ع) را بسجده به بيند زيرا كه او مامور بسجده