وقنوتات از ماموم ساقط نيست (مسألة ٦) اگر در تكبيرات يا قنوتات شك كند ما بين اقل واكثر بناء بر اقل گذارد وهر گاه بعد خلاف ان معلوم شود ضرر ندارد (مسألة ٧) هر گاه ماموم درك كند امام را در وقتيكه بعض تكبيرات را گفته اقتدا كند وبعد از انكه امام بركوع رود آنچه باقى مانده از تكبيرات وقنوتات بجا اورد ودر هر قنوتى كفايت مىكند گفتن سبحان الله يا الحمد لله وبركوع امام خود را برساند واگر امام او را مهلت ندهد احوط ان است قصد انفراد كند هر چند محتمل است اكتفاء بتكبيرات باقى مانده پى در پى بدون قنوت واگر امام مهلت ندهد كه تكبيرات گويد محتمل است جواز ترك تكبيرات نيز براى متابعت ركوع امام چنانچه محتمل است جواز لحوق ماموم در صورتيكه امام را در حال ركوع درك كند ولكن مشكل است زيرا كه دليلى نيست بر تحمل امام از ماموم در غير قرائت (مسألة ٨) اگر قرائت يا تكبيرات يا قنوتات آن را بعضا او كلا سهوا ترك كند نماز باطل نمىشود بلى اگر ركوع يا سجدتين يا تكبيرة الاحرام آن را سهوا ترك كند نماز باطل است (مسألة ٩) هر گاه موجبات سجده سهو در اين نماز بعمل ايد احوط اتيان بسجده سهو است هر چند در صورت استحباب نماز مثل زمان غيبت عدم وجوب ان خالى از قوت نيست وهم چنين است قضاء تشهد يا سجده فراموش شده (مسألة ١٠) اين نماز اذان واقامه ندارد بلى سنت است مؤذن سه مرتبه بگويد الصلوة (مسألة ١١) هر گاه اتفاقا روز جمعه عيد باشد كسيكه از راه دور بان بلد براى نماز عيد حاضر شود بعد از نماز مخير است كه بماند براى نماز جمعه يا انكه برگردد باهل خود (فصل دويم) در نماز شب دفن وان دو ركعت است در ركعت اول بعد از حمد اية الكرسى تا هم فيها خالدون بخواند ودر ركعت دويم بعد از حمد سوره انا انزلناه ده مرتبه بخواند وبعد از سلام بگويد اللهم صل على محمد وآل محمد وابعث ثوابها الى قبر فلان وبجاى فلان اسم ميت را بگويد (كفعمى وابن فهد ره) از حضرت رسول ص روايت كرده اند كه فرموده هيچ وقتى بر ميت شديدتر نيست از شب اول وفات پس رحم كنيد اموات خود را بدادن صدقات واگر نيابيد كسى صدقه را از شما نماز بخواند ودر ركعت اول حمد واية الكرسى ودر ركعت دويم حمد وده مرتبه سوره قدر بخواند وبعد از سلام بگويد اللهم صل على محمد وآل محمد وابعث ثوابها الى قبر فلان بدرستى كه خداى تعالى همان ساعت مبعوث مىفرمايد هزار ملك را بسوى قبر او كه با هر ملكى ثوبى وحله باشد ومقتضاى اين روايت ان است كه اين نماز در وقتى