نجس را در كر و جارى فرو برند پاك مىشود و حاجت به فشار ندارد نه از جهت تيماجش و نه از جهت خيوطى كه در آن است و هم چنين است بوريائى كه به ريسمان دوخته اند بلكه ممكن است گفته شود كه در آب قليل هم حاجت به فشار ندارند چونكه ريسمان جزء كفش وبوريا شده وان دو محتاج به فشار نيستند و هم چنين است حال در تنك ستوران كه از پوست درست شده خواه در آن ريسمان باشد يا نباشد (مسألة ٣١) طلاى آب كرده ونحو آن از فلزات هر گاه ريخته شود در آب نجس يا آنكه طلا ونحو آن متنجس باشد و بعد آب كرده شود نجس خواهد شد ظاهر باطن آن و قبول تطهير نخواهد كرد مگر ظاهر آن پس هر گاه بعد از تطهير ظاهر آب كرده شود ثانيا نجس مىشود ظاهر آن ثانيا بلى اگر احتمال دهد نرسيدن نجاست به جميع اجزاء و آنكه ظاهر آن از همان اجزاء طاهره است حكم مىشود به طهارت آن و بنا بر هر حال بعد از تطهير ظاهر آن مانعى ندارد از استعمال و اگر چه مثل ديگ مسى باشد (مسألة ٣٢) الات طلا و نقره كه كفار بسازند اگر معلوم نباشد كه به رطوبت ولو عرق دست ملاقات كرده اند پاك است و اگر معلوم باشد نجاست آن واجب است شستن آن و پاك مىشود ظاهر آن و اگر چه باطن آن بر نجاست باقى باشد هر گاه نجس شده باشد پيش از آب شدن (مسألة ٣٣) نبات نجس پاك مىشود به فرو بردن در آب كثير بلكه باب قليل نيز هر گاه معلوم باشد جريان آب بر آن به وصف اطلاق و هم چنين است نمك سنگ بلى اگر نبات را از شكر نجس درست كردند يا آنكه نمك در حالى كه مايع بود نجس شد و بعد منجمد شد ديگر در اين هنگام قابل پاك شدن نيست (مسألة ٣٤) كوزه هر گاه از گل نجس ساخته شد يا آنكه كافر آن را ساخت پاك مىشود ظاهر آن باب قليل و باطن آن نيز پاك مىشود هر گاه در آب كثير بگذارند كه آب در اعماق آن نفوذ كند (مسألة ٣٥) دستى كه آلوده به چربى است هر گاه نجس شود پاك مىشود در آب كثير و قليل هر گاه از براى چربى آن جرمى نباشد و الا بايد اول ازاله آن شود و هم چنين است گوشت و دنبه پس اين مقدار از چربى مانع نمىشود از رسيدن آب به آن چيز (مسألة ٣٦) ظروف كبار مثل پاتيل و خم و حب چه در زمين ثبت باشند يا نه اگر نجس شوند به چند طريق مىشود تطهير نمود يكى آنكه انها را تا سه دفعه از آب پر كنند و خالى كنند ولو به ظرفى مثل كاسه ونحو آن ديگر آنكه قدرى آب در انها بريزند و به دست يا غير آن به همه اطراف انها برسانند وان آب را بريزند و اين كار را سه دفعه كنند