اول كرده تا باطل باشد يا هر كدام را در ركعتى بجا اورده ظاهر ان است كه نماز باطل باشد زيرا شك دارد كه ركوع اين ركعت را بجا اورد يا نه ومحل ان باقى است كه بايد ركوع كند وبر فرض ركوع كردن يقين مىكند كه يك ركوع در نماز او زياد شده وچون در محل است نمىتواند ركوع نكرده نماز را تمام كند (چهاردهم) اگر بعد از فراغ از نماز يقين كند كه دو سجده از ان كم شده و نمىداند كه هر دو از يك ركعت بوده يا از دو ركعت بايد ان نماز را اعاده كند ولكن احوط ان است اولا دو سجده را قضا كند ودو مرتبه سجود سهو وبعد از ان نماز را اعاده كند وهم چنين واجب است اعاده در صورتيكه در بين نماز چنين يقينى كند لكن احوط ان است كه نماز را تمام كند ودو سجده را قضا كند ودو مرتبه سجود سهو بجا اورد وبعد از ان نماز را اعاده كند (پانزهم) اگر بعد از دخول در سجده ثانيه يقين كند كه مثلا يا قرائت را ترك كرده يا ركوع را يا انكه يك سجده از ركعت سابقه ترك كرده يا ركوع اين ركعت را بايد نماز را اعاده كند ولكن در اينجا نيز احوط اتمام نماز ودو سجده سهو در فرض اول است وقضاء سجده با دو سجده سهو در فرض ثانى وبعد از ان نماز را اعاده كند وهم چنين هر گاه چنين يقين كند بعد از فراغ از نماز (شانزدهم) اگر پيش از دخول ركوع يقين كند كه ايا از ركعت سابق دو سجده كم كرده يا قرائت آن را ترك كرده بايد برگردد هر دو را تدارك كند ونماز را تمام كند وبعد از ان اعاده نماز كند ومحتمل است كه اكتفا شود بقرائت واتمام نماز واعاده لازم نباشد در صورتيكه بعد از قنوت باشد زيرا كه وجوب قرائت بر او معلوم است بسبب انكه يا قرائت ترك شده يا سجدتين كه بايد برگردد وبجا اورد وبر هر دو تقدير قرائت بايد بعمل ايد بخلاف سجدتين كه شك نسبت بان شك بعد از دخول غير است كه قنوت باشد وهم چنين است اگر بعد از قيام براى ركعت سيم يقين كند كه يا ترك سجدتين كرده يا تشهد نخوانده يا انكه يك سجده ترك كرده يا تشهد بخلاف انكه پيش از قيام چنين يقين كند كه معين است بر او هر دو را بجا اورد وبعد از اتمام نماز اعاده نماز كند احتياطا (هفدهم) اگر بعد از قيام بركعت سيم يقين كند كه تشهد را ترك كرده وشك داشته باشد كه يك سجده نيز از او ترك شده يا نه محتمل است گفته شود كه تشهد كافى است زيرا كه شك نسبت بسجده بعد از دخول در غير است كه قيام باشد واحوط اعاده نماز است اعم از انكه برگردد وسجده وتشهد را بجا اورد يا تشهد تنها را بعمل اورد ونماز را تمام كند (هيجدهم) اگر علم