باقى باشد (مسألة ١٦) پرده نازك كه از پشت ان سياهى نماز گذارندگان ديده شود حايل محسوب است وبا وجود ان اقتدا جايز نيست (مسألة ١٧) هر گاه غير صف اول از صفوف متاخره پرا كنده باشند بانكه ما بين بعض انها با بعض ديگر زياده از يك گام بلند فاصله باشد پس اگر پيش رو يا يك كدام از دو طرف او كسى باشد كه ما بين او وامام يا مامومين متصل بامام زياده از يك گام بلند فاصله نباشد اقتداء او صحيح است واگر از هيچ طرفى ولو بوسايط متصل بامام نباشد باطل است بخلاف صف اول كه بايد ما بين اهل ان زياده از يك گام بلند فاصله نباشد والا اقتداء كسانيكه از امام يا از مامومين متصل بامام زايد بر مقدار مزبور دور باشند باطل است (مسألة ١٨) هر گاه در اثناء نماز جماعت دورى مانع پيدا شود جماعت باطل مىشود ونماز دور افتادگان منفرد مىشود واگر ملتفت دورى نشود وبر نيت اقتداء باقى بماند پس اگر كارهائيكه از مختصات جماعت ومنافى نماز فرادى باشد مثل زيادى ركوع يا سجود بقصد متابعت ونحو ان بجا اورده نماز باطل است والا صحيح است (مسألة ١٩) اگر نماز صف پيش تمام شود بسبب انكه نماز قصر بوده يا عدول بفرادى كرده باشند اقتداء صف عقب باطل مىشود بسبب دورى بنابر اقوى مگر در صورتيكه اهل صف پيش كه نمازشان تمام شده بلا فاصله دو مرتبه اقتدا كنند چنانچه اقتدا انها باطل مىشود بسبب حايل شدن انها مگر انكه باقتداء مرتفع شود (مسألة ٢٠) مامومين صفوف پيش اگر مهياى جماعت شوند جايز است براى مامومين صف متاخر تكبيرة الاحرام گويند قبل از تكبيرة الاحرام صف پيش پس دورى ما بين او وامام يا متصل بامام بفاصله شدن كسانيكه مهياى جماعتند ضرر ندارد چنانچه حايل شدن انها ضرر ندارد هر چند خلاف احتياط است (مسألة ٢١) اگر معلوم شود كه نماز صف پيش باطل بوده اقتداء صفوف متاخره باطل است بسبب دورى يا حيلوله هر چند در حال نماز ملتفت ببطلان انها نشوند بلى در صورتيكه بطلان انها معلوم نشود حمل بر صحت كنند وبر فرض انكه در واقع نماز انها باطل باشد ضرر ندارد چنانكه ضرر ندارد بطلان اقتداء صف متقدم بموجب تقليد صفوف متاخر در صورتيكه بموجب تقليد خودشان صحيح باشد (مسألة ٢٢) فاصله شدن طفل مميز در صف ضرر ندارد ماداميكه بطلان نماز او را نداند (مسألة ٢٣) اگر شك كند در حدوث دورى در اثناء نماز بنا گذارد كه حادث نشده واگر شك كند كه از اول نماز