يا فكاك الرقاب من النار اسئلك ان تصلى على محمد وال محمد وان تعتق رقبتى من النار وتخرجنى من الدنيا امنا وتدخلنى الجنة سالما وان تجعل دعائى اوله فلاحا واوسطه نجاحا واخره صلاحا انك انت علام الغيوب (دوازدهم) شهادتين واقرار بائمه طاهرين عليهم السلام (سيزدهم) پيش از انكه پاهاى خود را حركت دهد سه مرتبه بگويد استغفر الله الذى لا اله الا هو الحى القيوم ذو الجلال والاكرام واتوب اليه (چهاردم) دعاء حفظ از نسيان وان اين است سبحان من لا يعتدى على اهل مملكته سبحان من لا يأخذ اهل الارض بالوان العذاب سبحان الرؤف الرحيم اللهم اجعل لى في قلبى نورا وبصرا وفهما وعلما انك على كل شئ قدير (مسألة ٣) بعد از نماز صبح مستحب است بنشيند در جاى نماز خود تا طلوع افتاب ومشغول بذكر خدا باشد (مسألة ٤) دعا خواندن بعد از نماز فريضه افضل است از نماز نافله ودعاء بعد از فريضه افضل است از دعاء بعد از نافله (مسألة ٥) مستحب است سجده شكر بعد از هر نمازى فريضه باشد يا نافله وكيفيت سجده شكر گذشت (فصل دويم) مستحب است صلوات بر حضرت رسول صلى الله عليه واله هر وقت اسم ان بزرگوار را ذكر كند يا بشنود اگر چه در نماز يا در اثناء قرائت باشد بلكه احوط ترك نكردن آن است زيرا كه جماعتى از علماء فتوى بوجوب ان داده اند وفرقى نيست كه اسم ان بزرگوار ذكر شود مثل محمد ص واحمد ص يا كنيت ان بزرگوار مثل ابو القاسم يا لقب انحضرت مثل مصطفى ورسول ونبى يا بضمير ذكر شود ودر خبر صحيح است كه صلوات بفرست بر نبى هر وقت او را ياد كردى يا انكه كسى ان بزرگوار را نزد تو ياد كند در اذان يا غير ان واز ان بزرگوار مروى است كسى كه اسم من برده شود نزد او وفراموش كند صلوات بر من فرستد راه بهشت را خطا كند (مسألة ١) هر گاه اسم ان بزرگوار مكرر ذكر شود سنت است صلوات را مكرر كند وتكرار صلوات بنابر قول بوجوب واجب است بلى بعض قائلين بوجوب ان گفته اند كه با تكرار يك مرتبه كافى است مگر در صورتيكه بعد از صلوات اسم مبارك ذكر شود كه دوباره واجب مىشود وبعض از انها گفته اند در هر مجلسى يك مرتبه واجب است (مسألة ٢) هر گاه در اثناء تشهد اسم مبارك را بشنود اكتفاء نكند بصلواتى كه در تشهد واجب است بلى ذكر اسم مبارك در ضمن اللهم صلى على محمد وال محمد موجب تكرار صلوات نيست والا تسلسل لازم مىايد (مسألة ٣) احوط آنست كه ما بين ذكر اسم مبارك وصلوات فصل طويل نيندازد بنابر وجوب