در اثناء نماز بشنود يا قرائت كند بايد باشاره وايماء سجده كند وبعد از اتمام نماز سجده كند ونماز را اعاده كند (مسألة ١١) اگر كسى در حال سجود آيات سجده ر ابشنود يا بخواند بايد سر از سجده بر دارد وسجده تلاوت را بعمل اورد وكافى نيست باقى ماندن بحال سجده بقصد سجده تلاوت ونه بكشانيدن پيشاني از آنجا بجاى ديگر (مسألة ١٢) ظاهر ان است كه نيت سجود در حال جلوس يا قيام واجب نباشد تا انكه سرازير شدن نيز بقصد سجده باشد بلكه كفايت مىكند نيت ان پيش از گذاردن پيشاني بر زمين يا مقارن ان (مسألة ١٣) ظاهر ان است كه در وجوب سجده تلاوت معتبر باشد انكه قصد قارى قرائت قرآن باشد پس در صورتيكه كسى بقصد غير قرآن مثل خطاب يا تكلم آيات را بخواند سجده واجب نيست وهم چنين بر كسيكه آيات را از شخص خواب يا طفل غير مميز يا از صندوق حبس الصوت بشنود سجده واجب نيست اگر چه احوط است در جميع مذكورات (مسألة ١٤) در وجوب سجده تلاوت بشنيدن معتبر است كه حروف وكلمات آن را تميز دهد وبشنيدن مجرد همهمه سجده واجب نيست اگر چه احوط است (مسألة ١٥) سجود واجب نيست بشنيدن ترجمه آيات يا خواندن ترجمه ان اگر چه مقصود ترجمه انها باشد (مسألة ١٦) در سجده تلاوت علاوه از تحقق مسماى سجده معتبر است نيت واباحه مكان وبلند نبودن سجده گاه از جاى پاى او زياده از چهار انگشت پيوسته واحوط گذاردن مواضع هفتگانه است بر زمين مثل سجود نماز وگذاردن خصوص پيشاني بر چيزيكه صحيح باشد سجود بر ان در نماز ولكن معتبر نيست در ان طهارت از حدث وخبث پس بر جنب وحائض سجده واجب است وقتيكه آيات مزبوره رابشنوند يا بخوانند اگر چه خواندن بر انها حرام است وسجده مستحب است بر انها در صورتيكه آيات يازده گانه مزبوره را بخوانند يا بشنوند وهم چنين معتبر نيست در ان استقبال ونه پاك بودن سجده گاه پيشاني ونه ستر عورت تا چه رسد بشرايط ستر وساتر از پاك بودن وحرير يا طلا يا جلد ميته نبودن بلى شرط است كه لباس او غصبى نباشد در صورتيكه سجده كردن تصرف در ان محسوب شود (مسألة ١٧) در سجده تلاوت تشهد وسلام وتكبيرة الاحرام نيست بلي مستحب است بعد از سر بلند كردن از ان تكبير بگويد بلكه احوط است (مسألة ١٨) در سجود تلاوت ذكر واجب نيست اگر چه مستحب است بهر ذكرى لكن بهتر ان است كه بگويد سجدت لك يا رب تعبدا ورقا لامستكبرا