نگذشته بلكه واجب است در اين صورت عدول بمغرب كند وبنشيند وبه نيت نماز مغرب تشهد وسلام بگويد دويم در صورتيكه دو نماز قضا يا زيادتر بر او باشد پس شروع كند در آنچه بعد از ديگرى از او فوت شده پس ماداميكه محل عدول بنمازيكه سابق بر آن فوت شده باقي باشد بايد عدول بسابق كند مثل انكه داخل شود در نماز طهر يا عصر مثلا ودر بين نماز متذكر شود كه نماز صبح كه قبل از آن از او فوت شده نكرده پس ماداميكه داخل ركوع ركعت سيم نشده عدول بصبح كند بخلاف صورتيكه از محل عدول بصبح گذشته باشد كه در اين فرض احتياطا آنچه مشغول بان بود تمام كند بعد از آن سابقى را بجا اورد ولاحقى را بعد از آن احتياظا قضا كند چنانچه در ادائي گذشت وهم چنين اگر داخل عصر شده باشد ومتذكر شود كه ظهر را ترك كرده كه بايد عدول كند سيم در صورتيكه داخل در نماز ادائي شود ومتذكر شود كه قبل از آن بر او قضائي بوده كه جايز است عدول بقضاء كند ماداميكه از محل عدول نگذشته وعدول كردن در اين صورت بر وجه جواز واستحباب است بخلاف صورت اولى وثانيه كه عدول در انها واجب است چهارم عدول كردن از فريضه بنافله در روز جمعه براى كسيكه قرائت سوره جمعه را در آن فراموش كرده وسوره ديگر شروع كرده از توحيد يا غير آن وبنصف آن رسيده از نصف آن گذشته باشد بخلاف صورتيكه هنوز بنصف سوره نرسيده باشد كه مىتواند آن سوره را قطع كند وشروع بسوده جمعه كند اگر چه سوره كه مشغول شده بود سوده قل هو الله باشد پنجم عدول از فريضه بنافله براى درك جماعت در صورتيكه داخل فريضه شود وبعد از آن جماعت منعقد شود وبترسد كه اگر آن را تمام كند بجماعت نرسد بشرط انكه محل عدول نگذشته باشد بانكه داخل ركوع سيم نشده باشد والا عدول جايز نيست ششم عدول از جماعت بفرادى بسبب عذر يا ولو بدون عذر بنابر اقوى هفتم عدول از امامى بامام ديگر در صورتيكه عارضى بر امام اول رو داده باشد هشتم عدول از قصر بتمام در صورتيكه در اثناء نماز قصد اقامه ده روز كند نهم عدول از تمام بقصر در صورتيكه قبل از شروع بنماز قصد اقامه ده روز كرده ودر بين نماز از ماندن ده روز منصرف شود دهم عدول از قصر بتمام يا از تمام بقصر در آن چهار مكان كه مخير بين قصر وتمام است (مسألة ٢١) جايز نيست عدول كردن از نماز قضا باداء پس اگر در اثناء نماز قضا متذكر شود كه وقت نماز اداء مضيق است