در اول وقت مثلا بجا اورد بايد نماز ظهر را در مسجد يا در اول وقت بجا اورد (مسألة ٤) جايز است نمازهاى نافله شبانه روزى وغيره را نشسته بجا اوردن اگر چه در حال اختيار باشد لكن اولى در آن حال آنست كه هر دو ركعت را عوض يك ركعت ايستاده حساب كند پس عوض هشت ركعت نافله ظهر هشت دو ركعت نشسته بجا اورد وهم چنين در نافله عصر وبنابر اين عوض مفرده وتر دو يك ركعت نشسته بجا اورد هر ركعت بيك سلام (باب دويم در بيان اوقات نمازهاى يوميه ونافله آن است ودر آن چند فصل است) (فصل اول) بدان كه وقت نماز ظهر وعصر مابين زوال ومغرب است ومختص است ظهر باول وقت بمقدار اداء آن بحسب حال خود و هم چنين است عصر نسبة باخر وقت وما بين مغرب ونصف شب وقت نماز مغرب وعشا است ومختص است مغرب باول بمقدار اداء آن و هم چنين است عشا نسبت باخر وقت ولكن اين وقتى كه براى مغرب وعشا ذكر شد مال شخص مختار است واما مضطر يعنى انكسيكه در اين وقت خواب باشد يا نماز را فراموش كرده باشد يا زن حائض باشد بعد از نصف شب عذرش بر طرف شود پس وقت نماز مغرب وعشا براى او باقى است تا طلوع صبح ومختص است عشا باخر آن بمقدار اداء آن بخلاف مغرب كه در وقت اضطرار وقت مختص ندارد واقوى آنست كه عامد در تاخير نماز نصف شب حكمش حكم مضطر است يعنى وقت نماز نيز براى او باقي است تا طلوع فجر واگر چه گناه كرده بجهة تاخير واحوط در حق او آنست كه نيت ادا وقضا نكند بلكه اولى در تحق مضطر نيز چنين است ووقت نماز صبح ما بين طلوع فجر صادق است تا طلوع افتاب ووقت نماز جمعه از اول زوال است تا وفتيكه سايه شاخص مثل شاخص شود واگر تاخيز كرد وقتش تمام مىشود وبايد نماز ظهر بجا اورد ووقت فضيلت ظهر از وقت زوال است تا وقتي كه آن سايه كه از شاخص در وقت زوال ظاهر شده بمثل آن شود وبعد از مثل بنابر مشهور وقت فضيلت عصر است تا اين كه دو مثل شاخص شود ولكن بعيد نيست كه وقت فضيلت عصر از زوال باشد تا رسيدن سايه به دو مثل ووقت فضيلت مغرب از مغرب است تا بر طرف شدن شفق مغربي وان سرخي است كه در سمت مغرب بهمرسد بعد از غروب افتاب ووقت فضيلت عشا بعد از بر طرف شدن شفق است تا ثلث شب پس از براى نماز عشا دو وقت اجزاء است يكى پيش از ذهاب شفق ويكى بعد از ثلث شب