بحضور جنازه ودر خبر است كه هر گاه شخصى خوانده شود بوليمه وحضور جنازه مقدم دارد حضور جنازه را زيرا كه حضور جنازه اخرت را بياد مىاورد وحضور در وليمه دنيا را ياد مىآورد واز براى تشييع حد معينى نيست وبهتر صبر كردن تا دفن وبعد از آن صبر كردن تا نماز بر ميت است واخبار در ثواب آن بسيار است واز جمله فرمودند اول تحفه كه بمومن در قبر مىدهند آمرزيدن او وآمرزيدن كسى است كه مشايعت او كرد وفرمودند كسيكه تشييع كند جنازه را بهر قدمى تا برگردد صد هزار حسنه باو مىدهند وصد هزار سيئه از او محو مىكنند وصد هزار درجه براى او بلند مىكنند واگر بر او نماز كند تشييع مى كنند جنازه او را در وقت مردن صد هزار ملك كه استغفار مىكنند از براى او تا وقتى كه مبعوث شود از قبر خود ودر خبرى است كه كسيكه همراه جنازه برود تا بر او نماز كند وبعد برگردد يك قيراط اجر دارد واگر بماند تا دفن شود دو قيراط اجر دارد وقيراط بقدر كوه احد است ودر بعض اخبار است كه بقدرى كه با جنازه مىرود اجر داده مىشود بر آن (واما اداب آن) پس چند چيز است (اول) انكه چون نظرش بجنازه افتد بگويد انا لله وانا اليه راجعون الله اكبر هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله اللهم زدنا ايمانا وتسليما الحمد الله الذى تعزز بالقدرة وقهر العباد بالموت واين مستحب اختصاص بمشيع ندارد بلكه مستحب است از براى مطلق كسيكه نظرش بجنازه افتد وهم چنين مستحب است از براى كسيكه نظرش بجنازه افتد مطلقا اين كه بگويد الحمد لله الذى لم يجعلنى من السواد المخترم (دوم) اين كه حامل جنازه در وقت برداشتن بگويد بسم الله وبالله وصلى الله على محمد وآل محمد اللهم اغفر للمومنين والمومنات (سيم) اين كه مشايعت كننده پياده برود بلكه سواره تشييع كردن مكروه است مگر بجهت عذرى بلى وقت وكشتن سوار بودن مكروه نيست (چهارم) اين كه جنازه را بر دوش كشند نه اين كه بالاى حيوان گذارند مگر بجهت عذرى مثل بعد مسافت مثلا (پنجم) اين كه مشايعت كننده با خشوع باشد وتدبر وتفكر نمايد وخود را بمنزله آن ميت فرض كند وخيال كند كه او را بدنيا بر گردانيده اند پس در فكر اخرت خود باشد (ششم) انكه از پشت سر جنازه يا دو طرف آن راه برود وپشت سر افضل است ومقدم راه رفتن مكروه است خصوص در جنازه غير مؤمن (هفتم) اين كه به پوشانند جنازه را بجامه غير فاخرى (هشتم) اين كه حامل جنازه چهار نفر باشند (نهم) اين كه حامل تربيع كند يعنى هر چهار گوشه را بردارد وبهتر در كيفيت آن اين است