بر زمين آن قطرات نجس نخواهد بود و اگر چه عين نجاست بر بام موجود باشد و باران هم بر او ببارد لكن به شرط آنكه آن تقاطر وقت باريدن از آسمان باشد و اما اگر هر گاه باران بايستد پس از آن تقاطر كند از سقف با آنكه به نجاست برخورده باشد نجس است وبعينه همين حكم است در بارانى كه از ناودان شود بعد از وقوع آن بر بام نجس (مسألة ٨) خاك نجس پاك مىشود به باريدن باران بران هر گاه برسد بجوف آن و گل شود (مسألة ٩) حصير نجس و فرش نجس كه به روى زمين باشد به باريدن باران پاك مىشود و هر گاه زمين زير آن هم نجس باشد پاك مىشود اگر باران بان برسد بلى اگر فرش و حصير منفصل از زمين باشد و باران بران ببارد و از آن تقاطر كند بر زمين نجس در پاك شدن زمين اشكال است نظير آنچه گذشت در باريدن باران به برگ درخت و تقاطر از آن بر زمين (مسألة ١٠) ظرف نجس به باران پاك مىشود اگر باران به جميع مواضع نجس از آن برسد بلى هر گاه بولوغ كلب نجس مشكل است طهارت آن بدون تعفير يعنى خاك مالى بلى اگر بعد از تعفير باشد پاك مىشود بدون حاجت بتعدد (فصل پنجم) در حكم آب حمام است آب حمام بمنزله جارى است به شرط اتصال آن به خزانه پس حوضهاى كوچك در حمام هر گاه به خزانه متصل باشد بملاقات نجس نجس نمىشود به شرط آنكه آن ابى كه در خزانه است به تنهائى يا با آنچه در حوضها است به قدر كر باشد خواه سطح انها با سطح خزانه مساوى باشد يا نباشد و اگر نجس شد آن حوضها پاك مىشود بسبب اتصال به خزانه به شرط آنكه آب در خزانه به قدر كر باشد و اگر چه خزانه بالاتر باشد و اتصال هم بسبب شير باشد و اين حكم در غير حمام نيز جارى است پس هر گاه در منبع اعلى مقدار كر يا زيادتر باشد و در زير آن حوض كوچكى باشد نجس شده باشد و متصل شود به منبع بواسطه شير پاك مىشود و هم چنين است هر گاه چيز متنجسى در آن شسته شود پاك مىشود با اتصال (فصل ششم) در آب چاه و بعض مسائل متعلقه باب است آب چاه كه نابع باشد بمنزله جارى است و نجس نمىشود مگر آنكه متغير شود خواه به قدر كر باشد يا كمتر و هر گاه تغيير كرد پس زائل شد تغيير آن به خودى خود پاك مىشود بسبب آنكه ماده دارد ونزح مقدرات وارده در صورت عدم تغير مستحب است و اما هر گاه ماده نابعه نداشته باشد معتبر است در نجس نشدن آن كريت و اگر چه آن را چاه نامند مثل آبانبارى كه آب باران در آن جمع شده باشد ونبع هم نداشته باشد (مسألة ١) آب چاه كه متصل بماده