از اتيان بان كثيره مثلا متوسطه يا قليله شد لازم است وضوء وغسل از براى نماز ظهر وبعد از آن حكم متوسط يا قليله جارى مىشود بلى اگر آن غسل را بعمل نياورد از براى نماز ظهر تا وقت تنگ شود بايد از براى نماز عصر بجا اورد واگر ترك كرد بايد از براى مغرب وعشا بجا اورد (مسألة ١٦) مستحاضه متوسطه وكثيره بعد از پاك شدن وانقطاع بالمره واجب است غسل كند مگر انكه از حين شروع در غسلى كه سابقا كرده تا آن زمان خون نديده باشد (مسألة ١٧) صاحب استحاضه قليله چنانچه بايد از براى هر نماز وضو بگيرد همچنين واجب است بر او تجديد وضو از براى هر چه مشروط بطهارت است مثل طواف واجب ونماز آن و هم چنين از براى مس كتابت قرآن و نمىتواند از براى جميع اينها اكتفا بيك وضوء كند بنابر احوط اگر چه وضوء را براى نماز گرفته باشد بلكه در هر يك از مذكورات وضوء مكرر مىشود بتكرار آن حتى در مس كتابت قرآن از براى هر مسى وضوئى لازم است بنابر احوط بلى از براى دخول مساجد ومكث در انها تجديد وضوء لازم نيست بلكه اگر وضوء براى نماز را ترك كند نيز ضرر بجواز دخول در مساجد ومكث در انها ندارد (مسألة ١٨) مستحاضه كثيره ومتوسطه هر گاه بوظيفه خود عمل نمايد جايز است براى او اتيان بجميع انچيزهائى كه طهارت در آن شرط است حتى دخول در مساجد ومكث در انها وقرائت سور عزائم بنابر احوط وجايز است مقاربت با او وهر گاه اخلال كند بچيزى از وظيفه خود اگر چه تغيير پنبه باشد نماز او باطل است واما ساير مذكورات بغير از مس بس توقف بر غسل تنها دارند پس اگر اخلال كند باغسال نماز جايز نيست براى او دخول ومكث در مساجد ووطى او وقرائت عزائم بنابر احوط وواجب نيست براى او غسل مستقلى بعد از اغسال نمازيه واگر چه احوط است بلى اگر بخواهد اتيان كند بيكى از اينها پيش از وقت واجب است غسل مستقلى كند بنابر احوط واما مس قرآن بس توقف دارد بر وضو وغسل وكفايت مىكند او را غسلى كه براى نماز كرده بلى اگر بخواهد تكرار كند مس را واجب است تكرار كند وضوء وغسل را بنابر احوط بلكه احوط ترك مس است از براى او مطلقا (مسألة ١٩) جايز است از براى مستحاضه قضاء كردن فوائت با وضوء وغسل وساير اعمال از براى هر نمازى واحتمال مىرود جواز اكتفاء او بغسل نمازهاى ادائيه لكن مشكل است واحوط ترك قضاء است تا پاك شود (مسألة ٢٠) مستحاضه از براى نماز آيات بايد وضوء وساير اعمال را